PRESENTACIÓN 1

298 INCURSIONES QUEER EN LA ESFERA PÚBLICA
el que discutimos anteriormente. La activista lesbiana Claudia Hinojosa,
involucrada en su organización, recuerda la decisión de adoptar
el término y las consideraciones más amplias detrás de ella:
Bueno, yo me acuerdo perfectamente, cuando regresé en el 98 de Estados
Unidos, había coqueteos con todo el discurso de la diversidad. Me acuerdo
que nos invitaron a militantes del primer foro, que primero se llamaba Foro
contra la Discriminación por Orientación Sexual. Yo me opuse al nombre —
eso es otro rollo que traigo, me alucina que usemos el término “orientación
sexual” para hablar de la homosexualidad, un término sacado de los manuales
de psicopatología […] Estamos empezando a usar el lenguaje de la diversidad
en un mundo globalizado en donde la diversidad se ha convertido en un valor
cultural. Entonces lo traes al terreno de la sexualidad y empiezas a hablar de
la diversidad sexual para conceptualizar y legitimar nuestra experiencia sexual;
aunque todavía seguimos gravitando mucho sobre el paradigma de la heterosexualidad
obligatoria. O sea, la norma sigue siendo la heterosexualidad, y
los diversos siguen siendo los raros. El reto ahorita sigue siendo descentrar la
heterosexualidad y que la diversidad sea todo. 44
Varios asuntos podrían abordarse a partir de estas observaciones.
En primer lugar, la “diversidad sexual” adapta el discurso de un
repertorio transnacional en desarrollo e imperante en un momento
dado, y su importancia en este sentido también refleja el momento
histórico de entrada de los activistas al ámbito legislativo. Y, de hecho,
mientras que al principio de mi trabajo de campo (1999-2002)
era un tropo que escuché por todas partes en México y en ningún
lado en Brasil —un foro semejante, aunque más pequeño, se celebró
en la Cámara de Diputados de Brasil en 1999 con el nombre de
Seminario sobre Derechos Humanos y Ciudadanía Homosexual—,
cuando regresé a Brasil en 2006, encontré que los activistas lo utilizaban
cada vez más, aunque todavía menos en comparación con
México y de formas distintas (véase el capítulo 6).
Aunque refleja tendencias transnacionales, el peso mayor y uso
temprano del tropo en México también habla de tendencias más
amplias en la política nacional y de la propia trayectoria del movimiento.
Considerando la arena política más extensa, la “diversidad
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Claudia Hinojosa, veterana activista involucrada en diversos grupos, entre ellos el
clhari y Lambda, en conversación con el autor, Ciudad de México, 6 de noviembre de 2000.