PRESENTACIÓN 1

LA VIDA EN LOS MÁRGENES 301
para ejercer presión. 51 De nuevo, esto no quiere decir que los activistas
brasileños carecieran de aliados. Destacados intelectuales,
celebridades y varias organizaciones —incluso confederaciones sindicales,
de derechos humanos y organizaciones feministas y ong
de lucha contra el sida— habían emitido declaraciones de apoyo a
las uniones civiles registradas, y el Centro Feminista de Estudios y
Asesoría (cfemea), la principal organización de cabildeo feminista
en todo el país, había ofrecido apoyo logístico a las activistas. 52 La
diferencia más importante consiste en la naturaleza orgánica de
estas alianzas y las identidades políticas colectivas estructuradas en
torno a ellas, reflejadas en las propias propuestas. De ahí que los
activistas en México enmarcaran su esfuerzo en un reconocimiento
de las familias no tradicionales, en su sentido más amplio, al citar,
por ejemplo, cifras del Consejo Nacional de Población que indican
que más de 30% de los hogares del país en 1997 no se componía de
familias nucleares y que casi 20% estaban encabezados por mujeres.
Más allá de reconocer posibilidades más expansivas de formaciones
familiares y lazos afectivos, tal marco permite la articulación estratégica
de diversos sectores en torno a la demanda. 53
Dicho esto, aunque sin duda ofrecen una contraparte más inclusiva
a las construcciones tradicionales de la familia, las sociedades
de convivencia pueden representar apenas un desvío del camino
hacia el matrimonio, que, mediante la eliminación del privilegio
heterosexual en el derecho familiar, resuena más fuertemente en las
canónicas narrativas liberales sobre ciudadanía universal y acceso
igualitario. He sostenido que la política de coaliciones detrás de las
sociedades de convivencia respondió, en parte, a las barreras de en-
51
Antonio Medina y Christián Rea Tizcareño, “La iglesia católica y el pan vs. Sociedades
de Convivencia”, Notiese, Ciudad de México, 6 de noviembre de 2006, .
52
Oficina de la diputada Marta Suplicy, “Parceria civil registrada entre pessoas do
mesmo sexo: Projeto de lei no. 1.151/95”, Brasilia; “Parceria civil deve ser um direito à cidadania”,
declaración sin fecha firmada por varios académicos, intelectuales y celebridades
prominentes.
53
“Iniciativa de ley de sociedades de convivencia: exposición de motivos”, mimeo
obtenido de la oficina de Enoé Uranga, aldf.