PRESENTACIÓN 1

136 INCURSIONES QUEER EN LA ESFERA PÚBLICA
La controversia fue de cierto modo ilustrativa en cuanto al estatus
de la liberación homosexual dentro de la izquierda brasileña
en ese tiempo, aunque a través del Atlántico. Generalmente incorporado
bajo la amplia pancarta de los “derechos de las minorías”,
el asunto permaneció, sin embargo, particularmente estigmatizado.
En realidad estuvo con frecuencia enmarcado, alternativamente,
junto con el aborto, la legalización de la marihuana y el trabajo
sexual, dentro de la categoría de temas malditos, unidos tanto por
el calor político que provocaban como por una preocupación subyacente
acerca del control sobre el cuerpo. Los dos argumentos
para rechazar la conferencia, que era inmoral y causaba divisiones,
representaban, y continúan representando, los principales retos de
los activistas al introducir sus demandas en los debates partidistas:
superar las interpretaciones estigmatizadas sobre la homosexualidad
y establecer la prioridad de sus demandas a la luz de los costos políticos
percibidos.
Al plantear debates con la izquierda partidista en ambos países,
los activistas encontraron una variedad de argumentos para bloquear
sus esfuerzos. Muchos de estos reflejaban prejuicios presentes
de manera amplia en la sociedad —por ejemplo, interpretaciones
sobre la homosexualidad como un vicio o una enfermedad—, pero
otros quedaban enmarcados dentro de discursos específicos propios
de la izquierda de ese tiempo. El mismo estigma homosexual era a
menudo discutido en términos marxistas como un producto de la
decadencia capitalista y una forma burguesa de la sexualidad. De
manera implícita, en esta construcción primaba la noción de lo extranjero:
la contraparte de las representaciones conservadoras sobre
la homosexualidad como ajena a las tradiciones nacionales, aunque
leída a través de un prisma de nacionalismo de izquierda que enfatizaba
la naturaleza culturalmente colonizada de una burguesía
nacional pervertida.
Dichos argumentos estaban ya presentes entre los círculos intelectuales
de izquierda de México en los años treinta. En 1930,
un grupo de artistas revolucionarios pidió al gobierno despedir a
varios funcionarios. Establecían en su petición, “estamos contra el
homosexualismo, que imita a la burguesía francesa actual […] El gobierno
no debe sostener en sus secretarías a los de dudosa condición