PRESENTACIÓN 1

362 INCURSIONES QUEER EN LA ESFERA PÚBLICA
vínculos que cruzan fronteras nacionales de formas distintas. Al
hacerlo, mi intención no era plantear un mercado global donde
los consumidores, abstraídos de circunstancias sociales e históricas,
son libres de elegir aquellos guiones de los que se apropiarían o
no. Más bien, he tratado de subrayar las relaciones de poder y los
procesos de selección, así como las posibles tensiones y fisuras, que
subyacen a la consolidación de las tendencias predominantes en los
planos nacional y transnacional, que pueden opacar o desplazar a
las voces disidentes que dan forma a identidades y políticas sexuales
alternativas. Así, por ejemplo, los activistas que se han movilizado
alrededor de expresiones disidentes de género y sexualidad en el
Foro Social Mundial en los últimos años han criticado fuertemente
el giro liberal adoptado por sectores significativos de los movimientos
nacionales lgbt, manifiesto en la energía y los recursos
invertidos en las uniones civiles, en una tendencia que los aísla de
otras causas y actores políticos, y en una falta de atención crítica
sobre la globalización neoliberal. 2 Activistas de Brasil y México han
participado en estos diálogos transnacionales y levantado críticas
similares dentro de los movimientos nacionales, aunque su posición
e influencia han estado significativamente condicionadas por marcos
institucionales más amplios que han alentado otras prioridades,
deseos y racionalidades, sobre todo en esfuerzos dirigidos al Estado.
En el ámbito nacional, sugerí que podríamos concebir la esfera
pública desagregándola en varios campos dentro de los cuales se impugnan
los límites de la representación, cada uno con parámetros
institucionales y culturales que constriñen el discurso y limitan el
acceso, así como con distintas articulaciones con el campo transnacional.
Así, al impugnar las interpretaciones acerca del género
y la sexualidad dentro de la izquierda, los activistas, en cierto sentido,
utilizaron un lenguaje; usaron otro dentro del movimiento
feminista, y otros más, al aproximarse a legislaturas, instituciones
biomédicas, etc. Este enfoque presupone una interpretación de la
identidad como algo construido e impugnado de manera polivocal
en diversos campos de representación superpuestos y arraigados,
2
Fernanda Sucupira, “fsm Caracas: por um movimento glbt ainda mais politizado”,
Agencia Carta Maior, 26 de enero de 2006, .