PRESENTACIÓN 1

LA VIDA EN LOS MÁRGENES 309
lugares donde no encontró resonancia, y cuando la encontró, fue a
menudo impulsado de manera defensiva por activistas a propósito
de circunstancias coyunturales en respuesta a la represión estatal. En
los lugares donde no se consolidó, por otra parte, la política sexual
estuvo a menudo encabezada por grupos como Xochiquetzal que
actuaban en torno al vih/sida y la salud sexual y que tendían a ser
más sensibles a los límites de las categorías identitarias hegemónicas,
como explicó un activista del grupo:
No debemos reproducir los esquemas del Distrito Federal. En el sudeste [de
México], por ejemplo, por la amplia ruralidad que existe, la cultura gay no se
da. O sea, existe en las grandes ciudades. En Xalapa, te puedo decir que sí hay
cultura gay. Pero no somos todos los que hay en el estado. En el estado y en
la región, hay muchas otras formas de vivir la homosexualidad, y reconocer
esas diferencias es importante. Cuando se mezcla la identidad homosexual
con la identidad indígena, por ejemplo, eso no lo encontramos en el df ni
en Monterrey ni en Guadalajara. Las raíces culturales son diferentes. Para
mí es altamente significativo todos los valores en torno a la sexualidad de la
cultura totonaca. Aquí la cultura sexual es más libre que en otros lados del
país. Entonces estos son recursos que se pueden aprovechar en el proceso de
organización y de defensa de derechos de gays y lesbianas […] Son elementos
que favorecen, digamos, como una oportunidad que está ligada al contexto
cultural. 61
Un movimiento lgbt organizado se consolidó, no obstante, en el
estado, comenzando por la creación de Nuevo Lenguaje Siglo xxi
en el Puerto de Veracruz en 1992. La organización, compuesta en
gran parte por hombres gays de clase media, aunque posteriormente
con algunas vestidas, comenzó como un grupo de discusión. En
1994, después de obtener su registro legal, empezaron a organizar
semanas culturales lésbico-gays y enfrentaron una considerable
oposición de las autoridades municipales panistas, sectores religiosos
y grupos de derecha (Brito 1995). 62 Al igual que en la Ciudad
61
Dante Rivas Ramírez, Xochiquetzal, Centro de Estudios Sociales, ac, en discusión
con el autor, Xalapa, Veracruz, 7 de septiembre de 2000.
62
Alfonso Castro, miembro fundador de Nuevo Lenguaje Siglo xxi, en conversación
con el autor, Veracruz, 9 de septiembre de 2000. Debo señalar que hubo esfuerzos anteriores
de corta duración que se organizaron en el estado. Un documento del Comité de Trabajo