PRESENTACIÓN 1

324 INCURSIONES QUEER EN LA ESFERA PÚBLICA
el neoliberalismo instituye nuevas tecnologías de gubernamentalidad
que promueven la descentralización y la focalización estrecha
y “costo-efectiva” de los servicios, cada vez más a través de la articulación
de actores supra- y subnacionales, estatales y no estatales.
Al buscar la optimización de los procesos vitales de poblaciones a
través de una especie de “enmarcación regulatoria” (por ejemplo,
con su adherencia a los regímenes de salud), estas tecnologías requieren
la constitución de los sujetos políticos y la internalización
de la disciplina (Burchell 1996; Ong 2006). Al mismo tiempo,
este tipo de prácticas de subjetivación, si bien reguladas, no son
necesariamente totalizadoras, lo que implica un deslizamiento que
puede permitir la resistencia y el cuestionamiento de sus términos
(Butler 1990, 1997; Tie 2004; Gordon 1991). Después de todo,
desde su campaña contra la constitución de los homosexuales como
una población patológica por parte de la Organización Mundial de
la Salud, los activistas brasileños habían politizado y cuestionado su
subjetivación en campos supuestamente neutrales del conocimiento
experto.
Para los grupos de activistas, este modelo ha traído consigo
nuevas posibilidades, pero también limitaciones, y la línea entre
ajustarse a nuevas subjetividades y estrechar sus límites no siempre
es clara. Sin duda estos cambios contextuales han contribuido a un
proceso de onegenización que transformó el campo del movimiento
social, el qué y el cómo de la representación de los activistas (Alvarez
1997; Schild 1997; Yúdice 2005; Ramos 2004). Al mismo
tiempo, mediante la introducción de un concepto en evolución y
expansión de la ciudadanía, las activistas han presionado con éxito
los límites de la subjetivación en repetidas ocasiones, transformando
la salud pública de un área técnica de conocimiento experto en
una en la que los derechos de los ciudadanos soberanos pueden ser
defendidos y reconocidos. Brasil sin Homofobia es quizás el ejemplo
más claro de esta expansión. Por último —y esto es particularmente
ilustrativo de la naturaleza de la práctica democrática en Brasil y,
tal vez, de otros países— los avances realizados por activistas a través
de esta alternativa tecnocrática han encontrado una expresión
más profunda en la sociedad que sus logros a través de instituciones
democráticas como parlamentos y partidos políticos, cuyos límites
expuse anteriormente.