PRESENTACIÓN 1

104 INCURSIONES QUEER EN LA ESFERA PÚBLICA
otra área de impugnación en torno a la división entre público y
privado, la separación histórica de la iglesia y el Estado y sus consecuencias
sobre el activismo político religioso.
Activismo público o fe privada: sexualidad y estado laico
Paradójicamente, la posición de la religión dentro de los preceptos
liberales comparte algunos puntos en común con la posición de la
sexualidad. De hecho, las dos no son ajenas, puesto que la inscripción
de la sexualidad dentro de la esfera privada estaba en parte,
determinada por un marco ideológico más amplio que distinguía
entre el crimen como perteneciente a la esfera pública del Estado,
y el pecado como parte de la esfera privada de la iglesia (Hekma,
Oosterhuis y Steakley 1995). Ambos también invocan las narrativas
de universalidad e igualdad que dieron forma a nociones liberales
de ciudadanía, en principio inscribiendo las particularidades
de la fe y la práctica sexual privada fuera del ámbito de lo público.
Pero los secularismos, como las modernidades, han asumido formas
bastante diferentes (Poulat 1990; Levine 1990; Oro y Ureta 2007).
En su estudio seminal sobre los sistemas de partidos europeos,
Seymour Martin Lipset y Stein Rokkan (1967) atribuyen la aparición
y la fuerza de los partidos políticos religiosos en diferentes países
a las relaciones históricas entre dirigentes nacionales emergentes
y autoridades eclesiales que se van conformando en el contexto
de la formación de Estados. Para los efectos de mi análisis, quisiera
señalar tres implicaciones de su argumento. En primer lugar, las
distintas formaciones institucionales del Estado laico se explican
mejor como resultado de los procesos históricos de conflicto, negociación
y acomodo entre las élites de la iglesia y del Estado, antes
que en función de principios abstractos. En segundo lugar, estos
resultados deben ser concebidos no como marcos jurídicos estáticos,
sino como sedimentaciones de procesos históricos en momentos
coyunturales específicos que, en todo caso, establecen las reglas del
juego para una impugnación que persiste. En tercer lugar, las diversas
construcciones del Estado laico tienen un impacto decisivo en
la expresión institucional y la fuerza de las apelaciones políticas