PRESENTACIÓN 1

70 INCURSIONES QUEER EN LA ESFERA PÚBLICA
La vigilancia estatal de violaciones a “la moral y las buenas costumbres”
no era nada nuevo en ambos países. Pero ciertos cambios
en el nivel nacional y transnacional permitieron un desplazamiento
de las formas de resistencia ligadas a guiones de género dominantes
que ocurrían informalmente, en lo cotidiano, hacia nuevas formas
de acción colectiva organizada (Scott 1985, 1990).
Los movimientos de liberación homosexual organizados surgieron
en ambos países durante la década de los setenta del siglo
pasado. Las primeras activistas provenían principalmente, aunque
no del todo, de las clases medias urbanas, incluidas muchas líderes
vinculadas estrechamente con las universidades y las comunidades
artísticas e intelectuales, así como con organizaciones
de izquierda. Aunque este activismo debe ser comprendido en el
contexto de la historia nacional de cada país, los estudios sobre
ambos movimientos han señalado que las politizadas identidades
lésbico-gay transnacionales surgieron, inicialmente, en el contexto
de las subculturas homosociales de la clase media urbana,
lo que sentó las bases para posteriores movimientos organizados
(Lumsden 1991; Green 1999a; MacRae 1990; Perlongher 1987).
Una vez más, recordando a García Canclini (1995), podemos
leer este proceso como reflejo de la participación de los primeros
activistas en una comunidad global que compartía un repertorio
transnacional de prácticas simbólicas, incluyendo guiones sobre
sexualidad que penetraron en las sociedades diferenciadamente al
cruzar fronteras regionales, de raza, etnia y clase.
En la Ciudad de México, un grupo de intelectuales fundó en
1971 el primer grupo de liberación homosexual en el país, el Frente
de Liberación Homosexual (flh), después de que la empresa
Sears Roebuck despidiera a algunos empleados por su homosexualidad.
En una entrevista temprana donde recordó el montaje en
la Ciudad de México de la pieza The Boys in the Band, de Matt
Crowley, la directora de teatro Nancy Cárdenas, una fundadora
del flh, recordó, “un año después de terminada mi traducción [de
la pieza] empezaron a llegar a México documentos serios e importantes,
editados por los frentes de liberación homosexual de los
Estados Unidos y la Gran Bretaña. Estos trabajos concientizaron
rápidamente a un número significativo de significativos homo-