PRESENTACIÓN 1

INTRODUCCIÓN 55
década de los ochenta, emergieron corrientes que abogaban por
este giro en ambos movimientos sociales, aunque inicialmente fue
más fuerte en Brasil dado el contexto institucional más propicio
para una estrategia dirigida hacia el Estado.
Estas observaciones que destaco cobran forma en una literatura
académica creciente sobre las dimensiones transnacionales de los
movimientos sociales, que tiende a privilegiar el lugar de las instituciones
internacionales y los acuerdos interestatales, centrándose
en cómo las activistas transnacionales han impugnado sus límites y
cómo estos, a su vez, han reforzado su posición en el nivel nacional
(Sikkink 1993; Brysk 1996; Keck y Sikkink 1998; Yashar 1996;
Kriesberg 1997; J. McCarthy 1997; Smith 1997, 2004; Merry 2006).
Reconocer, por una parte, la heterogeneidad dentro de los campos
constituidos por movimientos sociales nacionales, y por otra, la presencia
de “globalizaciones disidentes” en el nivel transnacional, nos
permite una comprensión más matizada y crítica de los cambios en
el activismo dentro de los movimientos sociales contemporáneos
(Sandoval 2002). La convergencia regional en los regímenes democráticos
liberales, la construcción transnacional de los derechos
sexuales y el declive de la izquierda marxista como una comunidad
global alternativa, sin duda, han fomentado tendencias comunes
en la política sexual en ambos países a través del tiempo, aunque
de maneras, en cierto sentido, refractadas a través de las fronteras
nacionales. Al plantear estos cambios no como respuesta de los
llamados actores racionales unitarios —una suposición tácita en
gran parte de esta literatura—, sino como resultado de procesos de
competencia, negociación y acomodo dentro del campo de los movimientos
sociales heterogéneos, mi interés es subrayar los procesos
de selección y adhesión con las normas institucionalizadas que van
cambiando y dando forma a la política sexual tanto a nivel nacional
como transnacional. Este enfoque revela, posiblemente, niveles
de la política oscurecidos por esos supuestos simplificadores, además
que evita la reificación de los arreglos institucionales en desarrollo
y sus efectos como políticamente neutrales o racionales.
Por último, al plantear este marco, no pretendo sugerir que el
activismo lgbt es igual en Brasil que en México. De hecho, gran
parte de mi discusión en este trabajo hace hincapié en la diferencia.