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La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM

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une vraie collaboration entre élites chinoises et proto-vietnamiennes, où la région cherchait<br />

un point d'équilibre politique face aux menaces extérieures des tribus situées aux marges du<br />

territoire (dont les tribus des montagnes). Une fois cette paix relative acquise, la diffusion du<br />

modèle s'est faite <strong>à</strong> partir des élites et grâce au confucianisme. Le confucianisme adopté<br />

comme doctrine politique par les premières autorités s'est mué en un outil centralisateur,<br />

intégrateur et diffuseur de l'autorité politique par le biais des concoms mandarinaux qui<br />

permettaient <strong>à</strong> tout paysan de faire partie du rouage bureaucratique de la civilisation sino­<br />

vietnamienne, dont l'apogée se situe au Xye siècle l5 .<br />

L'évocation de l'édit impérial et du cadre géographique indique très directement la<br />

sphère d'influence cultmelle et le cadre philosophique dans lesquels la capitale impériale<br />

Thang-Long et l'ensemble des établissements humains du delta du fleuve Rouge ont évolué.<br />

Il n'est pas étonnant de constater que l'organisation sociale et spatiale des premières cités<br />

vietnamiennes va être durablement conditionnée par la donne chinoise. Elle marque en<br />

premier lieu l'importance de la géomancie dans le choix des sites et l'établissement des<br />

villes.<br />

3.3 Ville et culture: la géomancie<br />

<strong>La</strong> géomancie (phong thuy en vietnamien, ou fengshui en chinois) est une pratique<br />

ancienne chinoise qui remonte <strong>à</strong> la plus haute antiquité (XYIII e au YI e siècle avant notre ère)<br />

puis qui s'est progressivement répandue dans toute l'Asie. Ses deux principes premiers se<br />

basent sur J'orientation et J'observation du yin et du yang, éléments dont l'antagonisme et la<br />

complémentarité sont générateurs du souffle vital (khf), énergie cosmique créatrice de toute<br />

chose. Cette pratique, qui prend en compte les énergies et les forces qui déterminent le destin<br />

de chaque action de l'homme, est centrale dans le taoïsme, le confucianisme et, dans une<br />

certaine mesw'e, le bouddhisme. Dans une perspective d'aménagement et de composition du<br />

<strong>paysage</strong>, la géomancie est « l'art de déterminer les lieux où s'exercent les forces et les flux<br />

qui innervent la terre »16. Les habitations des vivants et des morts, susceptibles de perturber<br />

l'équilibre et l'ordonnance de la nature, doivent se mettre en correspondance et en harmonie<br />

15 Papin, 2002.<br />

16 Papin, 2001 : 47.<br />

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