La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM
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<strong>La</strong> valeur d'art est elle aussi rerruse en question par les pratiques communes<br />
d'emprunt <strong>à</strong> des références stylistiques <strong>d'un</strong>e autre époque. De plus, ces emprunts ne sont<br />
employés que partiellement sur le bâtiment et jouent librement au fil des époques en<br />
mélangeant, par exemple, un comble néo-régionaliste français avec des barrières de balcon<br />
ouvragées de style classique, tout en répétant des motifs décoratifs d'inspiration<br />
vietnamieIll1e. Dans cet assemblage de style hétéroclite, que certains n'hésitent pas <strong>à</strong><br />
raccorder <strong>à</strong> une expression architecturale «post-moderne >/, voire <strong>à</strong> le catégoriser sous le<br />
vocable du «kitsch », l'approche stylistique est bien évidemment ici inapplicable car les<br />
styles sont dépossédés de leur caractère historique propre pour être réappropriés très<br />
librement par le maître d'ouvrage.<br />
Certains argueront dès lors que ces manifestations sur l'intégrité physique du bâti<br />
sont autant de dégâts causés.<strong>à</strong> des objets <strong>à</strong> haut potentiel patrimonial et qu'il faut renforcer les<br />
mesures de protection. Dans le même élan, ces mêmes persoIll1es feront un lien «bien<br />
pensant» entre ce déficit d'intérêt pour la cause patrimoniale et un manque d'information et<br />
d'éducation <strong>d'un</strong>e population qui, avide d'émancipation, voit dans l'ouverture économique<br />
du pays qui leur est aujourd'hui proposée une opportunité d'enrichissement jamais vécue<br />
jusqu'ici. Si une entrée en matière sur une telle proposition est toujours possible, car les<br />
exemples négatifs péjorant la situation existent aussi, elle ne doit pas non plus nous aveugler<br />
sur la recoIll1aissance <strong>d'un</strong>e réalité socioculturelle autre, issue <strong>d'un</strong>e civilisation du Sud-Est<br />
asiatique qui a inscrit dans sa relation au temps et <strong>à</strong> la mémoire d'autres logiques et d'autres<br />
raisons, et donc une manière alternative d'aborder la question du patrimoine bâti.<br />
Dans le cas des habitations domestiques du quartier Bùi Th! Xuân, nous préférons<br />
accepter l'idée que la capacité mnémonique de ce patrimoine-l<strong>à</strong> s'exprime mieux par des<br />
canaux autres que ceux de la matérialité et de l'authenticité des objets considérés. <strong>La</strong> perte de<br />
l'objet original ne suscite que très peu d'émoi et mobilise <strong>à</strong> peine la population. <strong>La</strong> démarche<br />
de transformation de l'espace bâti ne semble que très peu freinée par des considérations<br />
d'ordre patrimonial, qui n'est pas au premier rang des priorités de la population. Les<br />
nouvelles interventions sur le domaine bâti peuvent être critiquées, mais moins pour des<br />
raisons qui auraient un lien avec un sentiment de perte d'identité face <strong>à</strong> la disparition de la<br />
7 Logan, 2000.