La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM

l'intermédiaire des pratiques habitantes, qui sont encadrées culturellement par les usages et
les représentations collectives sans condamner le bâti à une condition physique spécifique.
C'est en définitive cette dimension qui a permis à l'habitat hanoien d'intégrer et de
recomposer, par ruptures et permanences, les différentes influences extérieures qui ont
marqué son évolution durant le millénaire d'existence de Hà-Nôi, tout en réussissant à
conserver ses spécificités d'ordre immatériel. Cette dimension s'exprime formellement dans
les déclinaisons plurielles du prototype architectural de l'habitat hanoien (celui du
compartiment chinois) et elle favorise son « appropriabilité ». Cette condition renouvelle
constamment le modèle, et par extension les quartiers centraux, et engendre un paysage varié.
En ce sens, le processus même d'appropriation serait du patrimoine et rejoindrait
« l'authenticité» définie non pas comme le sens de « conformité à quelque vérité, mais de
caractère confirmé par une collectivité donnée »104. Le processus de patrimonialisation n'est­
il pas lui-même une forme d'appropriation de biens, pour la plupart issus de la sphère privée,
qui est assumée collectivement au nom d'une culture ou d'une nation, pour les faire rentrer
dans la sphère publique?
Pour certains auteurs, c'est cette condition même de capacité d'appropriation qui
permet la « digestion» des modèles exogènes, leurs transformations et leurs adaptations, sans
pour autant forcément remettre en cause les fondements des sociétés locales. Cette
dynamique de composition entre les modèles exogènes, souvent issus d'une culture savante,
et ceux endogènes, issus d'une culture populaire, est un sujet de préoccupation grandissant
dans le contexte particulier de la mondialisation actuelle qui menace le devenir des cultures
locales. Alors que cette question de la réciprocité des influences culturelles a déjà été traitée
dans le domaine culturel (dans la musique et la littérature par exemple), les recherches
débutent dans le champ des formes architecturales. Un numéro spécial de la revue Espaces et
Sociétés examine l'architecture et l'habitat au prisme de l'interculturalité dans le contexte de
la mondialisation 105. L'enseignement premier de l'ensemble des contributions scientifiques
montre que, dans les processus en matière d'habitat, « la circulation des influences est plus
complexe que l'on ne pense ». L'entre-deux culturel peut produire auprès des cultures
104 Noppen et Morisset, 2004 : 121.
JaS Espaces et sociétés, 2003.
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