La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM

même de l'aide internationale 96 . C'est une des raisons évoquées, associée aux problèmes de
corruption 97 , pour expliquer la non-instauration et la non-application des lois qui, elles­
mêmes, ont déjà mis du temps à se mettre en place.
1.7. À la recherche de l'identité architecturale de l'habitat urbain hanoien à travers
le prisme du patrimoine des usages et des savoir-faire
L'exemple du quartier historique marchand illustre, par le contraste des discours et
des actions entre la population locale et l'agenda patrimonial international et gouvernemental,
les enjeux idéologiques qui ont cours dans les tentatives de définition d'une identité
postcoloniale, voire postcommuniste, à Hà-NQi. Alors que l'habitant a pour objectif la remise
à jour du confort domiciliaire de son lieu de vie, le gouvernement vise une mise en tourisme
performante des quartiers historiques. Ainsi chaque régime à chaque époque cherche à définir
son identité par la définition d'un patrimoine représentatif. Pour William S. Logan, celui-ci
devient dès lors l'argument de la légitimation du pouvoir en place sur la société. L'autorité
crée des symboles concrets et abstraits, met en scène et produit des monuments 98 , tangibles et
intangibles, pour constituer une mémoire collective qui valide les orientations politiques du
moment. Logan relie idéologie politique et processus de formation des villes. Pour l'auteur,
d'un « espace contextuel» et physique donné, on passe à un « espace créé» et construit.
Ainsi, à chaque couche historique correspond un régime politique qui, par une diffusion
architecturale et culturelle, cherche à asseoir sa suprématie 99 .
Plus de 100 années de pratiques patrimoniales à Hà-NQi marquent donc la
prédominance des traditions occidentales. Elles suivent le même développement historique
des idées, étant passées du monument historique au patrimoine urbain, et utilisent les mêmes
outils. Elles consacrent encore aujourd'hui la perception de l'authenticité matérielle malgré
les demandes de reconsidération du Document de Nara de l'ICOMOS et des nouvelles
96 Logan (l995a: 341) rapporte ainsi un commentaire d'un membre du parlement britannique: «If the
political will existed, it wou Id not be hard to generate foreign support. ».
97 Logan, 2002 : 176.
98 Toujours dans le sens précité (p. 6).
99 Logan, 2000: 3 et d'ajouter, p.9: «Hanoi is strewn wilh polilical icons, each regime having
produced buildings streetscapes and whole districts to demonstrate of ils ideology, and, by so doing,
its mastery ofthe city and its people. » (Voir aussi p. 25)
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