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La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM

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heritage importance of the Ancient Quarter lies more in the belief of its historical<br />

quality than in the physical reality. It is important to the Hanoi people to hold to this<br />

belief; it is part oftheir intangible and a key to their cultural identity36.<br />

Alors qu'en Occident le patrimoine s'articule autom des traces des objets, et que la<br />

matérialité et l'authenticité des artefacts fondent la construction identitaire des sociétés qui<br />

les défendent, ici ce sont plutôt la permanence et la mise en disponibilité des usages et des<br />

savoir-faire qui, sans se soucier de préserver obligatoirement les traces qu'elles produisent,<br />

entretiennent une mémoire collective de l'art de faire et supportent l'identification<br />

symbolique en tant que factem identitaire. Cette confrontation des deux mondes, ou des deux<br />

traditions du patrimoine, a mis presque deux siècles <strong>à</strong> se produire.<br />

Bien que le débat sur l'authenticité ait eu lieu dès les interventions de Viollet-le-Duc<br />

au XIX e siècle, dont la définition de la restauration qu'il donne dans son Dictionnaire<br />

raisonné de l'architecture française du XIe au XVIe siècle (( Le mot et la chose sont<br />

modernes. Restamer un édifice, ce n'est pas l'entretenir [...], c'est le rétablir dans un état<br />

complet qui peut n'avoir jamais existé <strong>à</strong> un moment donné ») a été pOltée aux flancs de la<br />

critique, il faudra attendre 1994 et le Document de Nara sur l'Authenticité pour voir<br />

officiellement une ouvertme sur une conception non occidentale, en l'occurrence d'abord<br />

africaine, puis asiatique, du patrimoine 37 . Initié par le Conseil International des Monuments et<br />

des Sites (ICOMOS), ce document vient amender la Charte de Venise de 1964, dont le<br />

caractère international était imposé de fait, et qui régissait jusqu'alors le monde de la<br />

conservation et de la restauration. Aux termes du Document de Nara, « les experts réunis<br />

dans le cadre de la Convention du patrimoine mondial reconnaissaient ainsi que la valeur<br />

patrimoniale sur laquelle statue la notion d'authenticité relève de la forme, des matériaux, de<br />

36 Logan, 2000: 60.<br />

37 Le Document de Nara sur "Authenticité a été rédigé lors de la Conférence de Nara sur l'Authenticité<br />

dans le cadre de la Convention du Patrimoine Mondial, tenue <strong>à</strong> Nara, Japon, du 1 au 6 novembre 1994,<br />

sur l'invitation de la Direction des affaires culturelles du gouvernement japonais et la Préfecture de<br />

Nara. <strong>La</strong> Direction avait organisé cette Conférence en coopération avec l'UNESCO, 1'ICCROM et<br />

l'ICOMOS. <strong>La</strong> version finale du Document de Nara a été rédigée par les deux rapporteurs généraux de<br />

la Conférence, Raymond Lemaire et Herb Stove!. (ICOMOS, 1994,<br />

http://www.international.icomos.orglnaradoc_fre.htm. consu [té le 23 janvier 2009.)<br />

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