La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM

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Cette jeune équipe s'est résolument efforcée, chaque fois que les circonstances le leur
permettaient, de prendre leur source d'inspiration dans l'art traditionnel de leur pays.
On ne peut que les féliciter de ce premier essai dont la réussite est totale. Aucun
heurt: entre les passants aux chapeaux coniques et la maison la liaison est parfaite.
Les moyens employés sont pourtant très simples et sans ornementation superflue. La
fine mouluration des pignons, le balcon en bois avec son ante en maçonnerie, la belle
fenêtre de la pièce principale avec son auvent de tuiles rouges, et le petit mur de
clôture suffisent pour donner un caractère original dont nul ne peut contester l'intérêt.
On s'imagine aisément une rue entière bordée de maisons de ce type et il faut espérer
que cette satisfaction nous sera donnée un jour. Les propriétaires annamites
commencent à se rendre compte qu'il leur est possible d'avoir une habitation
moderne sans pour cela être dépaysés et à être persuadés que c'est dans cette
orientation qu'il leur faut trouver l'expression de leurs demeures. Ils ont aussi leur
rôle à jouer dans la Renaissance de l'architecture annamite, car l'Architecte ne peut
imposer ce style si le propriétaire ne le désire pas égalemene 9 .
Mais il serait réducteur de tirer une conclusion sur la récupération politique d'un
positionnement théorique architectural issu d'une maturation antérieure. La tradition évoquée
par les architectes vietnamiens n'est pas reproduite pour elle-même, mais est utilisée comme
moteur pour l'innovation. Elle en ressort enrichie par l'intégration de la modernité
technologique et sociale pour répondre aux besoins de la société contemporaine. Elle ne se
place donc pas dans une position conservatrice de retour aux sources des valeurs de la nation.
En définitive, se situant dans un entre-deux instable, ni totalement française ni
traditionnellement vietnamienne, cette architecture subit les critiques des deux fronts: trop
vietnamienne pour les uns et « satisfaisant les goûts des nouvelles pousses capitaiistes 40 »
pour les autres. On peut ainsi comprendre que ces maisons sont tombées quelque peu dans
l'oubli pendant près de 40 ans. Même si le débat sur l'identité nationale de l'architecture
vietnamienne eut lieu dans les années 1960, par l'entremise du journal TÇ1p Chi Kiin TrUc
(Revue Architecture), journal officiel de l'Association des architectes, il resta cantonné dans
le champ des spécialistes. Il marque également, après les années 1965, un désengagement des
architectes issus de l'École des beaux-arts de la construction de la ville socialiste au profit de
poste à responsabilité politique, d'une part parce que l'école d'origine française était
forcément dévalorisée par rapport à l'expertise soviétique, d'autre part parce qu'ils pouvaient
se montrer critiques face aux réalisations des quartiers collectifs (khu lÇip lM - KTT). De fait,
39 Indochine, 1943a : XL.
40 Logan, 2000 : 127, citant Ngô Huy QuYnh.