La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM

qui a été validé par la population locale. Le modèle du compartiment s'est donc déjà octroyé
historiquement de nombreuses souplesses formelles depuis sa naissance à l'époque féodale et
démontre une capacité de renouvellement face à une situation nouvelle. Dans cette logique de
potentiel évolutif du compartiment face aux modifications des conditions de fabrication de
l'habitat hanoien, il semble cohérent de penser qu'il ait été à nouveau entraîné dans un cycle
de transformations à la suite de l'instauration du nouveau régime politique socialiste.
359
Héritières des traces morphologiques antérieures, les transformations jouent elles
aussI dans un catalogue limité d'interventions, selon deux modes principaux. Le premier
mode travaille sur le plein, le second sur le vide. Les interventions sont d'échelle diverse,
allant de l'ajout d'un bâtiment annexe au rez-de-chaussée, ou d'une greffe en façade, à une
couverture sur le toit ou sur le passage. Mais toutes vont dans le sens d'une intensification
des volumes construits sur une même parcelle. Nous utilisons sciemment cette terminologie
car elle nous semble conforme avec nos intentions et notre approche en termes de forme
architecturale, mais aussi parce que le « statut social» de ces espaces n'est jamais équivalent
ou fixe d'un cas à l'autre. Par exemple, une cour d'une parcelle habitée par une seule famille
peut être considérée comme un espace privé alors que la même cour, dans une configuration
spatiale similaire, mais partagée par plusieurs familles, rentre dans l'ordre du public, voire
plus précisément dans l'ordre de l'espace « partagé» (ou « partageable ») de la maison; et
l'attitude des acteurs qui découle de ces différentes situations en est affectée.
Il s'agit ici de rendre compte des stratégies de transformation de l'espace bâti, en
relevant les indices qui témoignent de pose de gestes identitaires de la part des habitants. Ces
derniers font appel à l'ordre de l'empreinte, dans la perspective de mise en valeur d'une
relation causale à son existence (l'empreinte n'existe pas sans sa cause) ; mais les indices ont
aussi valeur de symbole, car ils sont pourvus d'une propriété sémantique sujette à
interprétation 2 . L'enjeu méthodologique et théorique qui en découle est le passage de
l'observation d'indices singuliers à la formulation d'une interprétation intelligible et
pertinente sur les raisons du phénomène observé.
2 À ce propos, Joël Candau (2002) signale qu'« un symbole a un sens parce qu'il peut être employé par
erreur. La possibilité de l'erreur est la condition du sens ».