La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM
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Nous ne parlerons pas ici du visage socialiste de la ville de H<strong>à</strong>-NÔi, vaste sujet qui<br />
exigerait la rédaction <strong>d'un</strong>e thèse en soi (1954-1986), si ce n'est qu'indirectement. Nous<br />
savons que cette période est marquée par la confirmation de la prise de pouvoir du régime<br />
communiste après huit années de guerre contre les Français (1946-1954), dont les conflits<br />
récurrents secouent la ville et la vident régulièrement de ses habitants 71 • H<strong>à</strong>-NÔi devient le<br />
lieu de représentation du nouveau régime communiste dont les cadres dirigeants sont des<br />
révolutionnaires issus des campagnes et formés <strong>à</strong> la doctrine de l'allié chinois prônant un<br />
socialisme rural fondé sur la paysannerie et la réforme agraire. Il faut donc la conquérir et<br />
séduire les élites <strong>urbain</strong>es formées <strong>à</strong> l'école française afin de lui donner un visage socialiste<br />
qui puisse la faire résonner <strong>à</strong> l'internationale, tout en passant par une refonte totale des<br />
structures politiques et juridiques72.<br />
Mais avec l'entrée en guerre des États-Unis, la période est rythmée avant tout par les<br />
crises économiques et les bombardements américains (opération Rolling Thunder en 1965<br />
1968, puis opération Linebacker II en 1972 en particulier), qui ralentissent et handicapent la<br />
mise en place du projet socialiste. Ce dernier s'effectue dès lors également en fonction de<br />
l'arrivée de l'aide économique et des ressources humaines des alliés. <strong>La</strong> réalisation de la ville<br />
socialiste est donc partielle, mais <strong>à</strong> nouveau la question du contrôle et de l'image de la ville<br />
se retrouve au centre du projet. <strong>La</strong> normalisation idéologique selon le modèle chinois<br />
intervient dans les années 1960. Le projet socialiste demande une centralisation de la gestion<br />
<strong>urbain</strong>e, dont le point d'orgue est le schéma directeur de 1980. <strong>La</strong> planification et la<br />
distribution des biens sont dans les mains de l'État et du parti. <strong>La</strong> question de la provision du<br />
logement, pour accueillir les nouveaux arrivants qui fuient les famines et la guerre pour<br />
remplir la ville <strong>à</strong> la fin des années 1950, est traitée par des programmes d'habitat collectif qui<br />
s'implantent dans la première couronne périphérique de la ville, en dehors de la ville déj<strong>à</strong><br />
constituée. De la fin des années 1950 aux années 1980, c'est plus de 60 000 personnes qui<br />
trouvent du logement dans les quatre principaux quartiers d'habitat collectif 73 . Reprenant le<br />
71 Le dernier recensement officiel français date de 1943 et indique une population de 119737<br />
personnes pour l'ensemble de la ville. En 1948-1949, William S. Turley (1975 : 371 el 373) estime que<br />
la population de la ville a pu descendre jusqu'<strong>à</strong> JO 000 personnes, les gens retournant dans les<br />
campagnes. En 1954, la population est estimée <strong>à</strong> 400 000 personnes.<br />
72 Papin: 200 l, 311 ; el Papin, 2003.<br />
73 Après les expériences de Luang Yên en 1958 (62 logements répartis en 12 barres) et de Nguyên<br />
Công Tru en 1959 (16 barres de quatre niveaux), suivent les expériences de plus grande ampleur: Kim