La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM

Rollandes, Carreau et Gambetta du nord au sud; boulevards Rialan, Rivière, Dông-Khanh,
Gia-Long, Jaméguiberry, etc. de l'est à l'ouest), créant un quadrillage de boulevards dont les
îlots, une fois asséchés et remblayés, se remplissent de dememes coloniales. Les rues
deviennent carrossables et le tramway est introduit en 1885 déjà, à la stupéfaction des
Vietnamiens. Dès le début du XX e siècle, après avoir détruit les remparts en 1894 et en 1897,
les ingéniems aménagent le quartier de la Citadelle, relié au premier quartier par la diagonale
de l'avenue Puginier, ce qui pennet de lotir les vastes parcelles. Les larges travaux
d'ingénierie sur la voie publique civile s'accompagnent donc logiquement des destructions
massives des symboles féodaux. Le camp des lettrés, où se tenaient les concoms
mandarinaux, et la sapèquerie sont détruits 5 . Pour répondre aux besoins plus spirituels de
sauvetage des âmes, la cathédrale est inaugurée pour Noël 1887 sur les traces de l'ancien
monastère impérial de la Gratitude envers le Ciel (Bao-Thiên) détruit par les Français. Elle
vient compléter une large mission située à l'ouest du Petit Lac et un ensemble d'édifices
religieux chrétiens bien répartis en ville. De fait, l'Église est bien représentée à Hà-NÔi par
son importance foncière, marquant la reconnaissance de son rôle dans la colonisation 6 (Ill.
5.2).
La deuxième phase est marquée par l'imposition d'une architecture grandiose
importée de France sans aucun rapport avec la cultme locale (1890-1920). Dans une vision
messianique, il s'agit de faire assimiler la science et la culture française au peuple dominé. Si
cette accultmation imposée aux Vietnamiens passe en partie par l'enseignement scolaire et la
langue française, les outils de la représentation architecturale et de la mise en scène urbaine
pour subjuguer les foules sont utilisés de façon démesurée par rapport au nombre de Français
présents dans la capitale de l'Indochine. Une fois le protectorat et la municipalité et
l'Indochine constitués, Hà-NÔi devient une ville administrative par excellence où se
concentrent les bmeaux et la population blanche des fonctionnaires. Chaque entité politique
est dotée d'une administration forte et capable d'assmer le bon fonctionnement des différents
services publics (finance, douane, commerce, droit, etc.) et de rassurer les investisseurs et les
commerçants occidentaux. Les architectes et les techniques sont français et de nombreux
5 Le dernier concoms a lieu en 1879.
6 Selon Papin, 2001 : 240, la mission catholique de Hà-N9i était le premier propriétaire foncier au
début du XX e siècle.
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