La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM

faites en matériaux périssables, avec peu d'ouvertures. Elles ressemblaient davantage à des
paillottes en bambous, en bois ou en torchis, qui étaient fréquemment la proie d'incendies.
Sur les premières représentations cartographiques de la ville (entre le XV e et le XVIIIe siècle),
la ville civile est absente, comme si elle était négligeable et pas nécessaire à la reconnaissance
de son statut de capitale impériale.
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Malgré son développement tardif malS actif, la ville civile reste cependant
réglementée par un code strict. Le système d'organisation étatique confucianiste d'influence
chinoise est réinstauré par l'empereur Gia Long dès sa prise du pouvoir en 1802; celui-ci met
en place des règlements qui définissent les standards de vie de la population dans une optique
de morale religieuse fondée sur le respect. La promulgation du Code annamite, en 1815, a le
plus d'impact sur la nature du bâti de la ville civile. Celui-ci doit se conformer à certaines
formes dans leur environnement bâti pour montrer le respect envers les choses, les animaux,
les populations, les souverains et les dieux considérés comme supérieurs.
Of the 22 volumes and 398 articles, Articles 156 and 176 had the greatest effect on
the common people 's standard of living. The former declared that the houses of
common people could not be bi/ilt on a double base, have a double roof, be painted
or decorated, or be made ofstone. For the mandarins, the number ofentrances and
the kind ofdecoration depended of their rank. Article 176 reinforces the hierarchy:
the houses, habitations, vehicles and clothing of the mandarins and the common
people were required to differ, again according to rank. Further, the people of Ke
Cho were not permitted to build multi-storeyed houses-or square houses, since the
earth was thought by the Chinese to be square and only the royal city and palace
could emulate the nature ofthe earth 64 .
3.8 Que nous apprend le patrimoine de la citadelle impériale?
Deux particularités se dégagent ainsi de ce rapide portrait du Thang-Long impérial.
Elles se posent en contraste avec l'histoire des villes du monde occidental et confIrment des
dispositions qui se retrouvent à l'échelle de la région du Sud-Est asiatique. Premièrement,
tout en revendiquant une tradition ancienne, les villes asiatiques, en particulier les capitales
comme Hà-NÔi, proposent un parcours saccadé, marqué régulièrement par des destructions,
des abandons et des transferts, recherchant une centralité géographique et géomantique qui
symboliquement assoit et légitime leur pouvoir. Les premiers palais sont en bois et le climat
64 Logan, 2000 : 54.