La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM

internationaux et par la tenue de nombreux colloques sur le sujet au cours des 20 dernières
années. Malgré un souci patrimonial grandissant, les pratiques concrètes de conservation et
de restauration demeurent très rares hormis les cas les plus symboliques qui arrivent à
mobiliser les fonds internationaux nécessaires, comme l'ancien théâtre municipal et les lieux
de cuite les plus importants de Hà-NQi (temple Vàn Miêu, pagode MQt-Côt). Dans ces cas,
l'expertise est donc à nouveau occidentale, mais la main-d'œuvre est locale; et à nouveau la
confrontation des standards internationaux de l'authenticité, promus par les experts face aux
volontés locales qui articulent une autre logique mentale autour de la conservation, oblige à
de longues discussions pour en alTiver à des compromis 79 .
Au-delà de l'influence normative des textes de l'UNESCO sur les législations
nationales, les acteurs internationaux sont physiquement très présents sur le terrain, entre
autres les Australiens, très actifs dans la région, qui dès 1993 aident le ministère de la
Construction à mettre en place des lois et des règlements de construction. Parallèlement, ils
coopèrent avec l'architecte en chef du Comité du peuple de Hà-NQi dans le but de développer
un plan stratégique pour l'ensemble de la ville 8ü . Sous leur impulsion, la Fondation
internationale des amis du patrimoine architectural est créée en 1992 pour mener des études
de caractérisation des éléments du patrimoine hanoien. Suédois, Canadiens, Japonais, tous
semblent vouloir offrir leur expertise au gouvernement vietnamien. Les Français se sentent
naturellement investis dans la cause patrimoniale, en particulier parce qu'ils prétendent que
Hà-Nôi doit beaucoup à leur savoir urbanistique qui a développé la ville au début du
79 L'exemple récent du temple Van Miêu offre une illustration éclairante. En 1993-1994, huit pavillons
furent construits avec l'aide du fonds American Express pour recouvrir les stèles sur lesquelles sont
inscrits les noms des mandarins ayant réussi le concours d'entrée de 1442 à 1779. Des documents du
XVIIe siècle prouvent leur présence passée, sans pour autant en contenir les dessins originaux. Mais,
selon les exigences internationales, reconstruire des pavillons neufs dans un style néo-féodal sur un site
millénaire ne correspondait pas aux standards de l'authenticité. La Charte de Venise précise bien que
« tout travail de reconstruction devra être exclu a priori» et seule « l'anastylose », en tant que
« recomposition des parties existantes mais démembrées », reste envisageable (art. 15). Pour les
Vietnamiens, ces installations prennent du sens parce qu'elles perpétuent le souvenir du lieu et
protègent les stèles des ravages du climat; mais il aura fallu 20 ans de négociations pour convaincre
les experts internationaux. (Logan, 2000 : 65)
80 Voir la contribution des Australiens dans: AusAlD, 1996 et AusAlD, 1995. Sur Je schéma directeur
de 1992, voir Decoster et Klouche, 1997 : 26.
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