La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM

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vietnamienne n'hésite pas à démolir ses propres créations pour mieux les perpétuer. Simon
Leys y voit même, dans le cas chinois, une nécessité:
N'y aurait-il pas une certaine relation entre l'inépuisable gerue créateur dont la
civilisation chinoise fit preuve tout au long des âges, et le phénomène périodique de
table rase qui empêcha cette culture d'étouffer sous le poids des trésors accumulés
par les siècles? A l'instar des individus, les civilisations ont probablement besoin
elles aussi d'une certaine marge d'oubli créateur. Un excès de souvenirs risque de
résulter en une forme d'inhibition, une mémoire infaillible et totale peut constituer
une malédictions.
La société vietnamienne ne serait pas jusqu'à aujourd'hui dépossédée de cette
capacité collective à recréer de l'urbain sur ses propres bases, car la mémoire est ici vivante.
Elle relie les gestes génériques du bâtir aux actes contemporains actuels. Ainsi le quartier est
plus W1 lieu de « mémoire» qu'un lieu d' « histoire» où la mémoire collective autour des
gestes et des savoir-faire nous renvoie à des identités enracinées dans le temps long des
établissements humains.
10.2 Incompatibilité opérationnelle des valeurs occidentales du patrimoine et remise
en question du système des valeurs
Ce patrimoine de la ville «ordinaire» ne s'oppose pas à celui des monuments
historiques, mais nous oblige à obliquer le regard et à remettre les enjeux patrimoniaux et
identitaires à plat. Ce processus de réflexion n'a pas pour autant été trivial. Car la vigueur des
transformations du cadre bâti observées ces dernières années questionne objectivement la
qualité patrimoniale des objets considérés et, par extension, l'identité même du quartier. Le
maintien d'une relative cohérence structurelle du parcellaire sur le moyen terme n'a pas
garanti l'unité formelle du paysage architectural. La recomposition des éléments bâtis qui le
composent suit des processus autonomisés et est directement mise en forme par l'acteur
habitant, sans contrôle administratif ni véritable concertation d'ensemble planifiée. Leurs
expressions formelles se présentent comme des collages d'éléments hétérogènes sur une
même parcelle où se confrontent les styles anciens et nouveaux et des gabarits d'échelle
différente. Le paysage urbain qui en découle apparaît lui aussi comme chaotique, jugé parfois
sévèrement par la population et remettant en cause la capacité des autorités à maîtriser, à
gérer et à promouvoir la qualité du développement urbain de Hà-NÔi.
5 Leys, 1998: 747-748.