La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM

• Par l'expression formelle de ces choix, le paysage urbain et le patrimoine spatialisent
les identités collectives. L'environnement bâti joue à cet égard un rôle de projection
de cette représentation de l'identité.
Étudier la ville comme paysage permettra de comprendre et d'identifier comment une
société donnée met en scène sa culture d'habiter et la formalise dans un patrimoine bâti.
2.1.2 Cadre théorique d'analyse
Le paysage du quartier est donc étudié comme réalité physique et comme objet de
représentation dans un même système dual. Selon Augustin Berque, « le 'paysage' désigne à
la fois les choses de l'environnement et la représentation de ces choses 5 ». Ces deux aspects
ne sont pas dissociés, mais intimement interdépendants, la nature de l'un participant à celle
de l'autre. Cette ambiguïté sémantique nous questionne sur les rapports que nous entretenons
avec la réalité de l'objet observé. « Elle nous enseigne que ce rapport lui-même est
ambivalent. Ce que nous voyons de l'environnement réel, un paysage, ne peut en effet être
complètement dissocié de la manière dont nous (nous) le représentons 6 . » Le paysage est à la
fois réalité et apparence, dans une relation qui se nourrit l'un de l'autre. Cette posture fonde
notre cadre théorique d'analyse et peut se résumer dans la reprise du postulat d'Augustin
Berque:
Les sociétés aménagent leur environnement en fonction de l'interprétation qu'elles en
font, et réciproquement elles l'interprètent en fonction de l'aménagement qu'elles en
font 7 .
L'objet de notre recherche -le paysage construit - se situe au cœur du schéma
conceptuel (Ill. 2.1). Le paysage urbain peut ainsi être dissocié entre sa réalité matérielle et
l'expression d'une représentation collective. Comprendre un paysage urbain revient à réussir
à articuler les passages et les liens de l'un à l'autre et à mettre en évidence les phases
historiques et les contextes de production qui éclairent les modalités de réification des
représentations collectives dans des formes particulières. Ces objets vont eux-mêmes, dans le
5 Berque, 1995b : Il.
6 Ibid. : 13.
7 Ibid. : 15.
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