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La fabrication d'un paysage urbain à Hà-Nôi ... - Archipel - UQAM

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CHAPITRE V<br />

LE MODÈLE DE LA VILLE COLONIALE: UNE INTRODUCTION AU<br />

PROJET MODERNE DE L'HABITAT « À L'OCCIDENTAL»<br />

Le patrimoine architectural d'époque coloniale de la ville de H<strong>à</strong>-<strong>Nôi</strong> est <strong>à</strong> bien des<br />

égards exceptionnel, et résumer en quelques pages son apport <strong>à</strong> l'identité architecturale de la<br />

ville relève de la gageure. Par conséquence, il ne s'agit pas dans cette partie de dresser un<br />

portrait fidèle et complet de l'ensemble des actions urbanistiques de la France en Indochine,<br />

au Tonkin ou même <strong>à</strong> H<strong>à</strong>-NQi, tâches auxquelles d'autres se sont déj<strong>à</strong> attelés avec brio. Au<br />

même titre que nous l'avons fait avec la ville féodale d'essence confucéenne chinoise et la<br />

naissance du compartiment, nous souhaitons aborder la ville coloniale par l'intermédiaire de<br />

la question du modèle. Et nous l'abordons <strong>à</strong> nouveau sous l'angle de la circufation des<br />

références architecturales en matière d'artefacts <strong>urbain</strong>s dans le domaine de la production des<br />

formes de 1'habitat. Le contexte <strong>d'un</strong>e relation de pouvoir particulière entre dominant et<br />

dominé nous oblige <strong>à</strong> analyser les conditions historiques <strong>à</strong> l'origine du modèle idéel de la<br />

ville coloniale, <strong>à</strong> observer les modes d'imposition de ce modèle dans le contexte local et les<br />

interactions qui s'établissent entre le modèle de la ville coloniale et celui de la ville<br />

traditionnelle. En particulier dans le cadre d'étude de l'habitat domestique, la question de la<br />

ville coloniale durant le XX e siècle induit celle de l'introduction <strong>d'un</strong>e modernité <strong>urbain</strong>e et<br />

architecturale d'essence occidentale dans un contexte traditionnel asiatique. De cette<br />

confrontation complexe, car sur plusieurs niveaux, semble poindre l'idée que chaque<br />

conception force l'autre <strong>à</strong> se remettre respectivement en question dans le but de trouver une<br />

troisième voie alternative, une forme de compromis spécifique, qui satisfasse temporairement<br />

chacune des parties. À terme, ce compromis aurait dû permettre de fonder un idéal type de la<br />

modernité vietnamienne qui serait arrivé <strong>à</strong> faire la synthèse entre le meilleur des deux

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