Émile Zola et le pessimisme schopenhauerien ... - Archipel - UQAM
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ythme étonnant. Cependant, tandis qu'Au Bonheur des Dames concluait que <strong>le</strong> <strong>pessimisme</strong><br />
n'était, ne pouvait être autre chose qu'une posture intel<strong>le</strong>ctuel<strong>le</strong>, un dandysme en définitive<br />
intenab<strong>le</strong>, une imposture, La Joie de vivre nous semb<strong>le</strong> infiniment moins assertive. Son<br />
affirmation du <strong>pessimisme</strong> <strong>schopenhauerien</strong> comme voie du salut (incarnée par Pauline) n'est<br />
pas aussi n<strong>et</strong>te.<br />
Rendu à ce point de notre étude, peut-être convient-il d'examiner d'un peu plus près <strong>le</strong><br />
problème des « intentions» de l'auteur. L'enjeu est celui du sens « véritab<strong>le</strong>» de l'œuvre.<br />
L'histoire littéraire a depuis longtemps é<strong>le</strong>vé ses plus hauts soupçons contre une tel<strong>le</strong><br />
conception du fait littéraire, mais c'était au vingtième sièc<strong>le</strong>. <strong>Zola</strong>, quant à lui, comme ses<br />
contemporains d'ail<strong>le</strong>urs, était convaincu que la littérature exerçait une influence directe <br />
« positive» - sur <strong>le</strong>s mœurs, influence qu'il fallait, par conséquent, maîtriser, orienter,<br />
conditionner. .. influence qu'il fallait surtout faire fructifier. René-Pierre Colin par<strong>le</strong> d' « une<br />
époque où <strong>le</strong>s romanciers ont cru en <strong>le</strong>ur pouvoir l ? », <strong>et</strong> Henri Mitterand abonde en ce sens:<br />
« pendant plus d'un sièc<strong>le</strong>, des <strong>le</strong>ndemains de J'Empire aux <strong>le</strong>ndemains de la Seconde Guerre<br />
mondia<strong>le</strong>, l'intention de "littérature exposante", selon <strong>le</strong> mot de Flaubert, est restée<br />
inséparab<strong>le</strong> de l'attention aux problèmes de la Cité I8 .» D'où l'importance capita<strong>le</strong>, pour<br />
l'écrivain naturaliste, de choisir pour son roman un programme qui fasse la part bel<strong>le</strong> à la<br />
d<br />
·d . 19<br />
1 actlque romanesque .<br />
Que l'étape de la documentation sur la doctrine de Schopenhauer ait non seu<strong>le</strong>ment<br />
donné de la chair à l'ossature du roman, <strong>le</strong> dotant d'une certaine teneur en <strong>pessimisme</strong>, mais<br />
ait aussi redimensionné <strong>le</strong> squel<strong>et</strong>te entier de La Joie de vivre, en réorientant la conclusion<br />
philosophique à laquel<strong>le</strong> <strong>Zola</strong> voulait aboutir, constitue une singularité pour <strong>le</strong> moins curieuse<br />
dans <strong>le</strong> naturalisme zolien, s'il faut se fier à Col<strong>et</strong>te Becker. Cel<strong>le</strong>-ci affirme en eff<strong>et</strong> que<br />
17 Tranches de vie: <strong>Zola</strong> el<strong>le</strong> COllp deforee nalllra/is<strong>le</strong>, Tusson, Du Lérot, 1991, p. 8.<br />
197<br />
IS Henri Mil<strong>le</strong>rand, Le Roman il l'œuvre: Genèse el va<strong>le</strong>/lrs, Paris, P. U. de France, coll. « Écrilure »,<br />
1998, p. 15.<br />
19 <strong>Zola</strong> l'adm<strong>et</strong> lui-même: <strong>le</strong> romancier naturaliste n'est pas un photographe qui croque <strong>le</strong> réel «sur <strong>le</strong><br />
vif », il a quelque chose à montrer. voire à démontrer. Les dossiers préparatoires sont en ce sens<br />
révélateurs: l'un des termes <strong>le</strong>s plus récurrents es!' <strong>et</strong> dès <strong>le</strong> départ, « linir », « fin », « terminer ». « à la<br />
fin », « pour finir}). <strong>et</strong>c.; ce qui donne la p<strong>le</strong>ine mesure de celte notion d'objectif à atteindre, d'endroit<br />
où <strong>le</strong> romancier veut aboutir. de la démonstration à faire.