Émile Zola et le pessimisme schopenhauerien ... - Archipel - UQAM

incertaine: voilà où est le champ qui reste ouvel1 à notre imagination et à nos illusions 139. »
C'est dit: le trouble· moral provient de l'incapacité d'accepter une mort inévitable. Voilà une
autre manière de présenter la peur qui tracasse Lazare, il s'agit plus encore d'une nouvelle
façon de la décortiquer, de l'expliquer (explicare, au sens étymologique: déplier, déployer).
De plus en plus, le motif gagne en épaisseur - ce qui en soi n'est pas inattendu, puisque la
genèse du roman avance désormais à grands pas - mais il importe de remarquer que la
souffrance psychologique s'étoffe de notions dont le degré d'abstraction progressivement
s'accroît. Au fur et à mesure qu'elle progresse dans sa documentation sur la douleur morale,
l'Ébauche se trouve curieusement à explorer le domaine du pessimisme. Elle entre, petit à
petit, dans la métaphysique d'Arthur Schopenhauer.
Que l'envers d'une peur inquiète soit la confiance tranquille peut se révéler intuitivement
ou par déduction à la personne qui considère la question avec attention; mais d'avoir relevé
des schèmes nettement schopenhaueriens parmi les notes prises par Zola sur la souffrance
morale nous permet de tirer une conclusion importante, car ces schèmes se retrouvent
intégralement dans le dernier volet de l'Ébauche. Non seulement la documentation sur la
douleur s'entame au moment où Zola parachève le scénario de La Joie de vivre, les
documents consultés eux-mêmes (par leurs renvois érudits, par leurs apartés savants, bref par
leur propre tendance à verser dans le pessimisme) aiguillonnent le romancier sur la voie de la
métaphysique et des questions existentielles.
Prenons Bouiller à témoin; discourant sur les diverses sortes de sensibilités qu'il envisage
(il ne s'arrête guère qu'à des sensibilités d'ordre moral), il en rencontre une qui est « ressentie
pour le compte des autres et non pour notre propre compte l40 », c'est la sympathie. Bouillier
139 Op. cil., p. 70-71. Deux remarques d'importance: 1. Zola inscrit entre parenthèses la page où il a
trouvé l'information nOlée, au cas où il aurait besoin d'y revenir ultérieurement; 2. qu'il substitue au
mot heure le mot dale, témoigne de sa familiarité avec l'idée de Bouillier qui prêche d'accepter la
finitude de sa propre existence - rappelons-nous l'épisode (envisagé pour La Joie de vivre mais
désormais abandonné) de la date qu'on cache dans les fondations d'une maison.
140 ibid., p. 152. « Cette sensibilité », écrit le moraliste, c'est celle « qui tend à réunir tous les hommes
entre eux par le lien si doux el si fort de la sympathie; c'est elle qui est la mère de la pilié, qui. de
concert avec les idées morales ou rel igieuses. ou même quelquefois à leur défaut, excite toute seule en
nous la charité, le dévouement: c'est elle enfin qui est, dans tous les cœurs, le puissant auxiliaire du
grand précepte de s'aimer les uns les autres.» ibid., p. 152-153. Visiblement intéressé par celle
morale. Zola écrivit, dans ses noies de travail, pour y revenir plus lard, au besoin: «La sympathie
(152) ». La pel/r. Schopenhauer. Sur la vie, B.N.F. Ms, NAF 10.311. Ii) 281.
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