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Émile Zola et le pessimisme schopenhauerien ... - Archipel - UQAM

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pitié 34 • »La dimension tragique du personnage se dessine de plus en plus, lui qui est al<strong>le</strong>int<br />

d'un mal inguérissab<strong>le</strong>, la peur d'avoir mal. Il faudra peut-être se résigner à ne pas guérir,<br />

mais ce serait s'avouer un échec - <strong>et</strong> que reste-t-il après? Rien. La mort, <strong>le</strong> suicide, c'est du<br />

pareil au même lorsqu'on est voué à échouer:<br />

11 faudrait montrer <strong>le</strong> <strong>le</strong>nt ravage de cel<strong>le</strong> idée, empoisonnant tout, gâtant la vie de Jacques, <strong>le</strong><br />

menant jusqu'au suicide, qu'il n'effectuera pas (sans doute). Déjà, il s'est r<strong>et</strong>iré de la IUl<strong>le</strong> de l'art,<br />

c'est à la suite de la question: à quoi bon? - II faut que toutes ses brusqueries viennent de l'idée<br />

qui <strong>le</strong> ronge: son <strong>le</strong>nt émi<strong>et</strong>temene 5 .<br />

Nous avons là la première occurrence dans ce Dossier préparatoire du mot qui modu<strong>le</strong> une<br />

large part des gradations dans Les Rougon-Macquart: l'émi<strong>et</strong>tement. Celui-ci se produit au<br />

contact des éléments, dans <strong>le</strong> frol<strong>le</strong>ment avec <strong>le</strong> milieu, <strong>et</strong> peut s'allaquer à tout, aux gens,<br />

aux obj<strong>et</strong>s, aux idées, aux va<strong>le</strong>urs 36 . Dès qu'il ya tension chez <strong>le</strong> personnage, en lui ou autour<br />

de lui, dès que la race (l'hérédité) vient en conflit avec <strong>le</strong> milieu ou <strong>le</strong> moment, l'émi<strong>et</strong>tement<br />

gu<strong>et</strong>te; <strong>et</strong> tant <strong>le</strong> corps que l'âme du personnage, tant ses facultés physiologiques que ses<br />

vertus mora<strong>le</strong>s menacent de se désagréger. Ancrée dans <strong>le</strong>s profondeurs du cyc<strong>le</strong><br />

romanesque, c<strong>et</strong>te tendance paraît inséparab<strong>le</strong> de la poétique naturaliste: «Mais je ne pars<br />

pas de la dualité des spiritualistes, l'âme <strong>et</strong> <strong>le</strong> corps; je veux simp<strong>le</strong>ment montrer mon être en<br />

IUl<strong>le</strong> pour <strong>le</strong> bonheur contre <strong>le</strong>s principes héréditaires qui sont en lui <strong>et</strong> contre <strong>le</strong>s influences<br />

du milieu. Donc, il faut que j'institue mon expérience de la sorte'7 ». Non pas la<br />

métaphysique traditionnel<strong>le</strong> de l'âme contre <strong>le</strong> corps; mais cel<strong>le</strong>, plus moderne, qui conçoit<br />

<strong>le</strong>s deux ensemb<strong>le</strong> comme subissant <strong>le</strong>s éléments. Et l'être de s'égrener, tel un monument<br />

soumis au passage du temps, une ruine en devenir. Notons qu'ici encore, l'arrière-pensée de<br />

34 Idem, B.N.F, Ms, NAF 10.311, f' 191.<br />

35 Idem, B.N.F, Ms, NAF JO,3J J,1° 189.<br />

36 Quelques mois plus tard, <strong>Zola</strong> se fait lui·même la réf<strong>le</strong>xion: «je tiendrai surtout à étudier dans un<br />

être l'émiel<strong>le</strong>ment que j'ai souvent étudié dans <strong>le</strong>s choses.» B.N,F, Ms, NAF 10.311, tO 144-145. La<br />

citation provient de la toute dernière esquisse, mais c'est essenliel<strong>le</strong>menl un abrégé du 1° 178 (première<br />

esquisse de 1883), où, entre autres «choses» qu'il aurait émi<strong>et</strong>tées, <strong>Zola</strong> mentionne <strong>le</strong> Vieil Elbeuf<br />

d'AI/ Bonhel/r des Dames. À ce chapitre, dans un

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