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Émile Zola et le pessimisme schopenhauerien ... - Archipel - UQAM

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INTRODUCTION<br />

DE LA PHILOSOPHIE DANS LE ROMAN<br />

La littérature <strong>et</strong> la philosophie sont deux disciplines sœurs. Dès que l'on adm<strong>et</strong> que<br />

toute réalité (<strong>et</strong> en particulier toute réalité langagière) est susceptib<strong>le</strong> d'être fausse - ce<br />

que l'on adm<strong>et</strong> généra<strong>le</strong>ment sans trop rouspéter -, toute rhétorique prend va<strong>le</strong>ur de<br />

construction imaginaire - ce qui la dote d'une dimension qui dépasse la simp<strong>le</strong> (<strong>et</strong> vaine)<br />

opposition vrai / faux. Les philosophes, <strong>et</strong> surtout <strong>le</strong>s plus convaincants d'entre eux, nous<br />

racontent des histoires aussi prenantes que cel<strong>le</strong>s des écrivai ns.<br />

Si l'important rapprochement à faire entre <strong>le</strong>s pratiques de la littérature <strong>et</strong> de la<br />

philosophie n'est plus à démontrer', <strong>le</strong>s modalités du dialogue qui s'effectue entre el<strong>le</strong>s<br />

demeurent encore à explorer. Car l'une s'alimente des produits de l'autre <strong>et</strong><br />

réciproquement 2 Aussi peut-il être intéressant de se pencher sur la façon dont l'élément<br />

philosophique apparaît dans la littérature romanesque lorsqu' j 1 Y a été placé à dessei n.<br />

Loin d'être simp<strong>le</strong>ment plaqué sur <strong>le</strong> texte, <strong>le</strong> philosophème (l'élément philosophique<br />

« unitaire ») doit être manipulé, r<strong>et</strong>ravaillé, au minimum « recontextualisé », pour passer<br />

du genre qui l'a vu naître (<strong>le</strong> discours philosophique) au genre dans <strong>le</strong>quel il paraÎt- notre<br />

choix s'arrête sur <strong>le</strong> roman naturaliste. Quel<strong>le</strong>s stratégies discursives <strong>le</strong> romancier<br />

déploie-t-i) pour inscrire <strong>le</strong> phiJosophème dans un récit fictif? Comment j'écrivain, de<br />

façon plus généra<strong>le</strong>, transforme-t-il <strong>le</strong> document original, l'élément source du texte<br />

1 Voir à ce suj<strong>et</strong> Pierre Macherey. À ql/oi pellse la lilléralllre.? Exercices de philosophie lilléraire.<br />

Paris. P. U. de France. coll. « Pratiques théoriques », 1990, 252 p.; voir éga<strong>le</strong>ment Jean-françois<br />

Marqu<strong>et</strong>. Miroirs de l'idenlilé: La /illérall/re hanlée par la philosophie. Paris. Hermann.<br />

coll. « Savoi l' : Lellres ». 1996. 328 p.<br />

2 Philippe Sabot en convient: « La question des rapports entre philosophie <strong>et</strong> littérature engage<br />

directement cel<strong>le</strong> de l'intérêt philosophique des textes liltéraires. entendu à la fois comme c<strong>et</strong><br />

intérêt qu'ils suscitent d·eux-mêmes. par la mise en œuvre d'une pratique d'écriture qui vaut<br />

comme une pratique de pensée. <strong>et</strong> comme celui qu'ils devraient alors susciter de la pari des<br />

"philosophes professionnels". qui ont tout à gagner à confronter <strong>le</strong>ur pensée à ces formes de<br />

pensée origina<strong>le</strong>s présentes dans des tex <strong>le</strong>s qui ne sont pourtant pas reconnus a priori cOlllme<br />

"philosophiques". » Philosophie el Lilléwll/re: Approches el enjel/x d'I/l<strong>le</strong> ql/l'.llioll. Pari,. P. U.<br />

de France. coll. «Philosophies ».2002. p. 12.

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