Projet de recherche sur le paiement forfaitaire compensatoire : le ...

Chapitre 4
INTERVENTION STRATÉGIQUE POUR RÉFORMER LA GUÉRISON :
Favoriser la guérison de la collectivité
Les participants connaissaient bien les enseignements classiques qui contribuent à la santé, à l’unité et au
caractère démocratique des collectivités. Ils ont utilisé des termes tels que « communauté », « guérison »,
« traditions » et « culture » à cet égard. Ces notions sont en accord avec le concept de société civile, qui
implique trois niveaux d’activité: i) la défense des droits et des intérêts venant de hauts responsables comme
le travail des groupes autochtones internationaux; ii) les organisations non gouvernementales (ONG)
comme la FADG; et iii) les groupes bénévoles qui offrent des services à l’échelle locale. D’un côté, la société
civile désigne des personnes, des entreprises et des citoyens de gouvernement responsables les uns des autres
(Torjman, 1997). De l’autre, ce concept signifie que les organisations sont libres d’interagir entre elles et
libérées de l’intervention des gouvernements et des forces du marché (Swift, 1999). Barber affirme que les
citoyens d’une société civile démocratique forte [traduction] « sont des membres actifs, responsables
et engagés de groupes et de communautés qui, malgré des valeurs différentes et des conflits d’intérêts, se
consacrent à l’arbitrage de ces différences en cherchant des bases communes, en faisant un travail public et en
maintenant des relations communes » (1998 : 37). Beaucoup de participants ont déclaré que les collectivités
ont répondu au paiement forfaitaire de cette manière.
Excuses des pensionnats
Un participant souhaitait organiser une cérémonie au niveau de la collectivité qui rassemblerait des
représentants des institutions majoritairement responsables des pensionnats, à savoir les Églises et le
gouvernement fédéral, afin que ceux-ci présentent leurs excuses respectives aux Survivants pour ce qui
s’est passé. Ainsi, les bénéficiaires du paiement verraient que les parties ayant permis que des sévices soient
commis dans ces écoles assument aussi la responsabilité des souffrances infligées. Une occasion d’interroger
ces représentants ou simplement de leur parler pourrait donner aux Survivants présents le sentiment profond
d’avoir réglé les comptes et tourné la page, [traduction] « le sentiment d’avoir été entendu et de pouvoir
passer à autre chose ».
Cérémonies à l’échelle de la collectivité
Dans certaines collectivités, des cérémonies ont été spécialement organisées dans le but d’honorer les élèves
défunts des pensionnats. Considérés à la fois comme thérapeutiques et culturellement pertinents, ces
événements permettent aux personnes de laisser les Survivants continuer « dans la bonne direction » et de
sortir la colère persistante. Il se pourrait qu’une approche similaire soit nécessaire pour aider à traiter les
émotions des Survivants au sujet du PF et de tout ce qu’il représente. En plus des bienfaits de la sensibilisation,
une telle cérémonie véhiculerait de façon subtile le message selon lequel le problème concerne la collectivité et
qu’il doit être reconnu par celle-ci dans son ensemble. Marquer l’arrivée du PF contribue en théorie à définir
les étapes pour résoudre les questions initialement soulevées par celui-ci, tout en permettant à la collectivité
d’avancer symboliquement ensemble vers d’autres phases. des cérémonies purificatoires comme l’onction avec
de la sauge (herbes sacrées), le chant et le cercle de tambour, les cercles de guérison et de partage (d’hommes,
de femmes ou mixtes), la destruction de pensionnats connus, les audiences collectives, les dons, les fêtes de la
collectivité, les danses en rond et une enquête sur les pensionnats figurent parmi les exemples donnés pendant
les entretiens.
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