La lirica di Hoelderlin. Riduzioni in versi italiani. Saggio biografico e ...

82 INIZIAZIONE ALLA LIRICA DI HOELDERLIN
Kant e da tutto in genere il movimento dell' Idealismo
germanico, la sognante potenza del suo spirito riuscì
a infondere nel proprio canto come la forza precipua,
organica, della sua stessa poesia: dai primi inni schil-
leriani di Tubinga, sino agli ultimi inni della ragione
occidua. — Vi si ricollega, per il nostalgico anelito
verso T Ellade divina, come verso la perfettissima
Kalokagathìa estetico-etico-sociale. Anelito pur così
dissimile (in quel suo conclusivo sviarsi dalla Grecia
apollìnea di Pericle verso una Grecia « orientale », dio­
nisiaca, sotto gli influssi di un ellenismo di pretta espe­
rienza romantica), pur così dissimile dall'umanesimo
archeologico di Winckelmann o dal neoclassicismo
infuso di cristiana moralità della Ifigenia goethiana,
entrambi apollìnei. — Si ricollega infine ali' Età clas­
sica di Weimar, per la tendenza stilistica di un « infinito
musicale metafìsico » (Unendlichkeit], struggentesi di
divenire «finito plastico sensibile» (Vollendung). Nel
caso specifico di Hòlderlin, mediante il suo caratteri-
stico mitologismo lirico; e mediante una rigida obbe-
dienza ai canoni architettonici del « numerus », della
simmetria, del lucido ordine costruttivo.
All'altro, al Romanticismo tedesco, Hòlderlin si
riconnette invece per lo strazio del dissidio interiore
tra il sogno illusorio e la realtà delusi va, che rigenera
il sogno illusorio. — Per la Sehnsucht, accarezzata in
gioia e in tormento come la ragione stessa della esi­
stenza poetica. — Per l'ardente, anzi struggente,
perdersi e ritrovarsi in un abbraccio perpetuo con la
Natura. — Per il doloroso ramingare in vita senza
pace e senza durevole mèta, nella impossibilità di
durevolmente e socialmente legarsi a una casa, a una
donna, a un ufficio pratico qualsiasi. — Sopratutto,
per quel suo drammatico concepire (e non concepire