La lirica di Hoelderlin. Riduzioni in versi italiani. Saggio biografico e ...

92 INIZIAZIONE ALLA LIRICA DI HOELDERLIN
sorretto, in Hòlderlin, da una fede eroica nella divina
missione del Poeta tra gli uomini.
Potè avverarsi, poi, per forza di mezzi espressivi —
stilistici e ritmici — la cui tempra definitiva non aveva
avuto precedenti, né doveva aver susseguenti, nella
storia della poesia tedesca.
Sin dal primo svegliarsi, in lui, della coscienza poe­
tica, Hòlderlin assume, rispetto alla realtà ambiente
(e non ricordo più da chi derivo lo spunto), Hòlderlin
assume l'atteggiamento della goethiana Ifigenia in
Tauride: prigioniera — lei greca; e, perciò, umanis-
sima — prigioniera tra i barbari. L'atteggiamento
della goethiana Ifigenia, che per un attimo solo, ini­
ziale, si protende inerte a cercar con l'anima la lontana
terra nativa. Ma poi, sùbito, si scuote. E s' impegna
con eroica volontà di sacerdozio, a che 1' ideale del-
1' Ellade patria, persistente in lei esule con tutto il
fulgore della sua luce, abbia a reincarnarsi, in virtù
di quel proprio sacerdozio, tra i barbari ond' è circon­
data sull' inospite terra d'esilio.
Il senso di un' Ellade reminiscenza culturale d'un
mondo perfettissimo scomparso, epperò irrevocabile
nell'oggi scaduto e corrotto, non dura infatti che un
attimo, anche nella formazione poetica di Hòlderlin.
E un attimo iniziale, fuggevole. Fratello dei grandi
filosofi energetici e attivi del contemporaneo Idealismo
germanico, fratello di Kant e di Fichte, di Schelling
e di Hegel, — un energetico attivismo lo salva appunto
dal!' inerte, sognante e trasognato Heimweh romantico.
Sùbito, Hòlderlin si ridesta da quell'attimo di nostal­
gico dormiveglia contemplativo. E si ritrova poeta
militante e combattente, impegnato a trasfondere nel
mondo reale che lo circonda il soffio e la vampa del
proprio sogno di perfetta reduce « pura umanità ».