Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

disto todo o resto é formado, modificado, transformado; que todo o resto fora
deste um flui, que nada é firme, que nada se demora; isto é, o verdadeiro é o
devir, não o ser — a determinação mais exata para este conteúdo universal é o
devir. Os eleatas diziam: só o ser é, é o verdadeiro; a verdade do ser é o devir;
ser é o primeiro pensamento enquanto imediato. Heráclito diz: Tudo é devir;
este devir é o princípio. Isto está na expressão: "O ser é tão pouco como o não-
ser; o devir é e também não é". As determinações absolutamente opostas estão
ligadas numa unidade; nela temos o ser e também o não-ser. Dela faz parte não
apenas o surgir, mas também o desaparecer; ambos não são para si, mas são
idênticos. E isto que Heráclito expressou com suas sentenças. O ser não é, por
isso é o não-ser, e o não-ser é, por isso é o ser; isto é a verdade da identidade de
ambos.
É um grande pensamento passar do ser para o devir; é ainda abstrato, mas,
ao mesmo tempo, também é o primeiro concreto, a primeira unidade de
determinações opostas. Estas estão inquietas nesta relação, nela está o princípio
da vida. Com isto está preenchido o vazio que Aristóteles apontou nas antigas
filosofias — a falta de movimento; este movimento é aqui, agora mesmo,
princípio. Assim esta filosofia não é passada; seu princípio é essencial e
encontra-se em minha Lógica, no começo, logo depois do ser e do nada.
E uma grande convicção que se adquiriu, quando se reconheceu que o ser
e o nada são abstrações sem verdade, que o primeiro elemento verdadeiro é o
devir. O entendimento separa a ambos como verdadeiros e de valor; a razão,
pelo contrário, reconhece um no outro, que num está contido seu outro — e
assim, o todo, o absoluto deve ser determinado como o devir.
Heráclito também diz que os opostos são características do mesmo, como,
por exemplo, "o mel é doce e amargo" 52 — ser e não-ser ligam-se ao mesmo.
Sexto observa: Heráclito parte, como os céticos, das representações correntes
dos homens; ninguém negará que os sãos dizem do mel que é doce, e os que
52 Sexto Empírico, Esboços Pírrômcos, I, 29, §§ 210-211; II, 6, § 63.