Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

mal; mas também ressarce este prejuízo. E uma dificuldade superar o
pensamento e é somente ele que causa esta dificuldade.
3) O terceiro argumento tem a forma que Zenão descreve assim: "A flecha
em vôo repousa", e isto porque "o que se move sempre está no mesmo agora" e
no aqui igual a si mesmo, no "não-distinguível" (en tõ nyn, katà tò íson); ele está
aqui, e aqui e aqui. Assim que dizemos que sempre é o mesmo; a isto, porém,
não chamamos movimento, mas repouso: o que sempre está no aqui e agora,
repousa. Ou deve-se dizer da flecha que sempre está no mesmo espaço e no
mesmo tempo; não consegue ultrapassar seu espaço, não conquista um outro
espaço, isto é, um espaço maior ou menor. Aqui o tornar-se outro foi
sobressumido; o ser limitado é posto como tal, mas o limitar é, contudo, um
momento. No aqui agora como tais, não há diferença. No espaço, um ponto é tão
bem um aqui como o outro, isto aqui e isto aqui e mais um outro etc.; e,
contudo, o aqui é sempre o mesmo aqui; não são distintos entre si. A
continuidade, a igualdade do aqui é afirmada aqui contra a opinião da diferença.
Cada lugar é lugar diferente — portanto, o mesmo; a diferença é apenas
aparente. Não é neste estado de coisas, mas no mundo do espírito que se
manifesta a verdadeira e objetiva diferença.
Isto acontece também na mecânica; pergunta-se qual se move de dois
corpos. Para determinar qual deles se move é preciso mais de dois lugares, ao
menos três. Mas uma coisa é correta: o movimento é absolutamente relativo; se,
no espaço absoluto, por exemplo, o olho repousa ou se move, é inteiramente o
mesmo. Ou, conforme uma proposição de Newton; se dois corpos giram, em
círculo, um em torno do outro, surge a pergunta se um repousa ou se ambos se
movem. Newton quer decidir isto por uma circunstância exterior, os fios
estendidos (tensio filorum). Se num navio caminho na direção oposta da direção
em que se move o navio, o mover-me é movimento com relação ao navio, mas
repouso com relação a outra coisa.