Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

para-si. Parmênides diz que o nada não é; em Heráclito, o ser e o nada estavam
num processo; Leucipo tem também o positivo como o um que-é-para-si o
negativo como o vazio.
O ser-para-sí é uma determinação essencial e necessária do pensamento.
O princípio atomístico não passou, por este lado deve sempre ser. O um é agora
e é sempre e deve aparecer em cada filosofia lógica, como momento essencial, 168
mas não como último. A determinação concreta do um, da unidade, do ser é
então aquela segundo a qual o um é o ser-para-si; este é ser, simples relação
consigo mesmo, enquanto ser. Mas também é importante que o ser-para-si seja
também determinado de maneira mais rica; é relação consigo, através da
negação do ser-outro. Quando digo eu sou para mim, então não apenas sou, mas
nego em mim todo o resto, excluo-o de mim enquanto aparece como exterior. É
a negação do ser-outro — isto é negação contra mim. Assim o ser-para-si é
negação da negação e esta é, como eu designo, a negatividade absoluta. Eu sou
para mim, então nego o ser-outro, o negativo; esta negação da negação é,
portanto, afirmação. Esta relação comigo no ser-para-si é, assim, afirmativa, é
ser, que do mesmo modo é resultado, mediado através de um outro — mas
através da negação do outro; nisto está contida a mediação, mas uma mediação
que igualmente foi sobressumida.
O ser-para-si é um grande princípio. O devir é apenas a passagem do ser
para o nada e do nada para o ser, onde tudo é negado; mas o fato de algo ter sido
posto, de ambos serem, simplesmente junto a si, isto é o princípio do ser-para-si
que em Leucipo se tornou consciência, determinação absoluta. E o processo do
ser, devir. Ao nível lógico, vem então primeiro o existir. 169 Este é, porém, o que
aparece, a aparência; faz parte da esfera do fenômeno e não pode assim tornar-se
princípio da Filosofia. O desenvolvimento da Filosofia na história deve
corresponder ao desenvolvimento da Filosofia lógica, mas nesta deve haver
168 Lógica, liv. I, seção 2, cap. 3; cf. parte 5, pág. 372 ss.
169 Lógica, liv. I, seção 1, cap. 2; cf. parte 5, pág. 115 ss.