Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

39. PÓLUX, VI, 46. Cerejeira.
40. Etimológico Genuíno Magno
Rã (forma dialetal).
41. TZETZES, A Dionísio Periegeta, V, 940, p. 1010. Armadilha.
C - CRÍTICA MODERNA
Georg W. F. Hegel
Trad. de Ernildo Stein a. A ESCOLA ELEÁTICA 14
A FILOSOFIA PITAGÓRICA não possui ainda a forma especulativa da
expressão para o conceito. Números são o conceito, mas à maneira da
representação, da intuição — diferenças expressas na forma do que é qualitativo
e não como conceitos puros; uma mistura de ambos. A expressão do ser absoluto
através daquilo que é um conceito puro, ou através de algo que é pensado e
movimento do conceito ou do pensamento, é o seguinte elemento que veremos
necessariamente surgir; e isto encontramos na Escola Eleática. Nela vemos o
pensamento tornar-se ele mesmo livre para si mesmo — nisto que os eleatas
enunciam como o ser absoluto, captando puramente para si o pensamento e o
movimento do pensamento em conceitos; e com isto a oposição do pensamento
e parecer ou do ser sensível — daquilo que é em si oposto ao que é para um
outro deste em si, e na essência objetiva a contradição, que carrega em si mesmo
(a dialética propriamente dita). Se refletirmos previamente sobre como a marcha
do puro pensamento deveria constituir-se, resulta que a) o puro pensamento (o
puro ser, o um, o neoúmenon) põe-se, imediatamente, em sua simplicidade e
auto-identidade paralisadas — e a todo o resto como o sem importância; b) o
pensamento de início tímido — o qual, depois de fortalecido, deixa valer o outro
e então dele se acerca — esclarece que ele então concebe o outro, do mesmo
14 Inclui Xenófanes, Parmênides, Melisso e Zenão. (N. do E.)