Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

as determinações do Nous são-lhe atribuídas. Platão faz Sócrates narrar (isto é
também um exemplo de sua prolixidade e que torna a coisa meio longa) o que
lhe acontecera com Anaxágoras. As formas principais que se manifestam em
Sócrates vemos também nisto. "Quando um dia ouvi a leitura de um texto de
Anaxágoras, em que ele diz que o entendimento é o ordenador do mundo e a
causa", o determinado em si e para si que produz a realidade, "alegrei-me com
uma tal causa; e eu imaginei que se as coisas fossem de tal modo que o conceito
distribuísse toda a realidade, pondo cada coisa como fosse o melhor" — o fim
estaria demonstrado. "Se alguém quisesse encontrar a causa do indivíduo, como
se torna, como desaparece e como é, então teria que procurar em cada um como
melhor fosse para ele, para ser ou de alguma maneira ser passivo ou ativo." Que
o entendimento seja a causa ou que tudo seja feito da melhor maneira possível
significa a mesma coisa: isto se determinaria mais a partir da oposição. E mais:
"Por esta razão o homem não deveria contemplar (skopein), tanto a partir de si
como a partir de todo o resto, apenas aquilo que é o melhor e o mais perfeito; e
seria também necessário que este também soubesse o pior, pois a ciência de
ambas é uma e a mesma. Pensando assim alegrei-me por poder acreditar ter
encontrado em Anaxágoras um mestre da causa do ente (tõn ónton) — do bem
—, bem como eu esperava (katà noun etnautõi)". Portanto, "esperava que ele me
dissesse se a terra era plana ou redonda, e, tendo-me dito isto, me explicasse a
causa e a necessidade deste fato, mostrando que uma ou outra seriam o melhor;
e se me dissesse que ela estava no centro do universo, que me explicasse então
que era melhor que ela estivesse no centro" — isto é, seu fim, que é determinado
em si e para si, e não a utilidade como fim determinado exteriormente. "E,
depois de ter-me mostrado isso, preparei-me para que ele não me viesse com
outras espécies de causas (outras causas eu não queira); a mesma explicação eu
esperava para o sol, a lua e outras estrelas, suas velocidades relativas, revoluções
e outros movimentos característicos. Enquanto para coisa particular e para tudo
em comum mostrava a causa, pensava eu que ele explicaria de cada um o melhor