Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

concórdia entre os cidadãos e haverá outros bens quantos ninguém poderia
enumerar.
256. IDEM, IV, 2, 14.
Justiça é fazer o que é preciso; injustiça, não fazer o que é preciso, mas
deixá-lo de lado.
257. IDEM, IV, 2, 15.
Entre alguns seres vivos, eis como fica a questão: "Quem matarás ou não
matarás?" — Quem mata o que comete injustiça ou quer cometê-la fica impune
e, para o bem-estar, antes fazê-lo que não fazê-lo.
258. IDEM, IV, 2, 16.
É preciso a todo custo matar todos os seres vivos que, transgredindo a
justiça, fazem mal a outrem. Quem o fizer terá maior quinhão de ânimo, de
justiça e de posses em toda sociedade organizada.
259. IDEM, IV, 2,17.
Como sobre raposas e serpentes inimigas ficou escrito, também entre os
homens parece-me que é preciso fazer: Segundo as leis de nossos pais, matar o
inimigo público em toda a sociedade organizada na qual a lei não o proíbe.
Proíbem-no, em cada sociedade organizada, as divindades locais, os tratados e
os juramentos.
260. IDEM, IV, 4, 18.
Quem matasse um ladrão ou pirata ficaria impune ainda que o fizesse com
as próprias mãos, ou através de outros ou por um voto.
261. IDEM, IV, 5, 43.
Aos que sofrem injustiça é preciso, dentro do possível, vingar e nisso não
ser omisso. Agir assim é justo e bom, mas não fazê-lo é injusto e mau.
262. IDEM, IV, 5, 44.
E aos que praticam atos dignos de exílio, ou de prisão ou de punição,
deve-se condenar a não absolver. Quem os absolve, dando a sentença por visar
lucro ou prazer, comete injustiça e, necessariamente, guardará isso dentro de si.