Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

também distinguiu ambos os modos, o real e o ideal, e afirmou o pensamento
como a relação deles.
Pela participação neles tornam-se para nós. Nisto reside a representação
de que o espírito, a alma mesma, é a unidade, a mesma tonalidade dos
elementos 129 — relacionando-se com a terra, segundo o princípio da terra, com a
água, segundo o princípio da água, com o amor, segundo o princípio do amor.
Quando vemos o fogo, é para este fogo que está em nós, que é o verdadeiro
fogo. Referindo-nos à relação destes momentos reais, já dissemos que ele coloca
o fogo de um lado e, como a oposição dele, os outros três, no outro lado. Refere-
se também, de passagem, ao processo deste três elementos, não o tendo, porém,
compreendido mais profundamente; mas o elemento característico é justamente
o fato de ele ter representado sua unidade como mistura. Nesta ligação sintética
— relação superficial sem conceito, em parte, ser-relacionado, em parte,
também não-ser-relacionado — manifesta-se então necessariamente a
contradição: de um lado, é posta a unidade dos elementos, e de outro, do mesmo
modo, sua separação
— não a unidade universal, na qual estariam como elementos, mesmo em
sua diversidade, imediatamente um, e em sua unidade imediatamente separados,
mas ambos estes elementos, unidade e diversidade, permanecem separados. 130
União e separação são as relações absolutamente indeterminadas.
Aristóteles cita 131 a): "Não é uma natureza una, mas apenas uma mistura e
separação do misturado. E chamada natureza apenas pelos homens". Pois aquilo
de que algo se constitui enquanto seus elementos ou partes, não chamamos ainda
natureza, mas a unidade determinada do mesmo; por exemplo, a natureza de um
animal é sua determinação permanente e essencial, seu gênero, sua
universalidade — isto é algo simples. Mas a natureza neste sentido é supressa
por Empédocles. Pois cada coisa é, segundo sua opinião, a mistura de elementos
129
Aristóteles, Da Alma, 1, 2.
130
Aristóteles, Física, I, 4.
131
Sobre a Geração e Corrupção, 1,1; II, 6; Empédocles, Estratos de Física, 1,105-108.