Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

acrescentando mais determinações aos átomos. É por isso que justamente são
postos como desiguais e sua diferença é afirmada também como infinita.
Leucipo procura determinar esta diferença mais claramente de três maneiras.
Aristóteles cita 172 que ele teria dito que os átomos são distintos 1) segundo a
figura, como A de N; 2) pela ordem (lugar), como AN de NA; 3) pela posição, se
estão em posição ereta ou se estão deitados, como Z e N. Daí viriam todas as
diferenças. Vemos que também isto são novamente determinações exteriores,
determinações indiferentes. Figura, ordem, posição são relações não essenciais
— relações que não atingem a natureza da coisa em si, mas cuja unidade e
relação estão apenas em um outro — indiferentes, não pelo conceito,
relacionado com sua essência, o ser, indiferentes dos mesmos. Para si esta
distinção já é inconseqüente. Os átomos são o um absolutamente simples; são,
comparados entre si, perfeitamente iguais; de figura e ordem nem se pode falar
aqui; são entre si plenamente iguais, nem são capazes de uma tal diferença;
portanto, sua posição não é diferença. Estas determinações; mas o simples é,
enquanto aceito como independente — em matérias.
Aristóteles diz de Leucipo 173 "que ele queria aproximar o pensamento do
fenômeno e da percepção sensível", afirmando que o nada tanto é como o ser, e
isto está necessariamente no conceito; "e ele representou assim como ente, o
movimento, o surgir e o desaparecer; devir que também é para a intuição
sensível, também é em si, como uma separação e união dos átomos, do simples,
do ente que é em si e para si. Mas isto não acontece, com efeito, nos átomos
mesmos, mas em algo estranho neles; porque eles são puramente autônomos e
sua essência não é o processo. Mas, quando avança e diz que o átomo tem forma
em si, ele também consegue aproximar, assim, a essência da intuição sensível,
mas não do conceito. E preciso avançar em direção da figuração, mas até lá há
172 Afeto/., I, 4.
173 Sobre a Geração e Corrupção, l, 8.