Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

Na verdade, a Homero os gregos antigos voltarão sempre, não apenas para
buscar modelos poéticos: temas e personagens homéricos serão freqüentemente
utilizados pelos pensadores para servir de paradigmas ou de recursos
argumentativos. As aventuras e o périplo de Ulisses, por exemplo, serão
tomados, sobretudo a partir do socratismo dos cínicos, como símbolos morais. O
Ulisses que retorna à pátria depois de arrostar e vencer inúmeros perigos e
tentações seria o próprio símbolo dos esforços que a alma humana teria de
realizar para voltar à sua natureza originária, à sua essencialidade — essa pátria.
NO COMEÇO, O CAOS
O complexo processo de formação do povo e da cultura grega determinou
o aparecimento, dentro do mundo helênico, de áreas bastante diferenciadas, não
só quanto às atividades econômicas e às instituições políticas, mas também
quanto à própria mentalidade e suas manifestações nos campos da arte, da
religião, do pensamento. A Grécia continental, mais presa às tradições da polis
arcaica, contrapunham-se as colônias da Ásia Menor, situadas em regiões mais
distantes pelo intercâmbio comercial e cultural com outros povos. Da Jônia
surgem as epopéias homéricas e, a partir do século VI a.C, as primeiras
formulações filosóficas e científicas dos pensadores de Mileto, de Samos, de
Éfeso. Entre esses dois momentos de manifestação do processo de
racionalização por que passava a cultura grega, situa-se a obra poética de
Hesíodo — voz que se eleva da Grécia continental, conjugando as conquistas da
nova mentalidade surgida nas colônias da Ásia Menor com os temas extraídos
de sua gente e de sua terra, a Beócia.
Tudo o que se sabe, com segurança, sobre a vida de Hesíodo, é narrado
por ele próprio em seus poemas. Seu pai habitava Cumes, na Eólia, onde possuía
uma pequena empresa de navegação. Arruinado, atravessou o mar Egeu e
retornou à Beócia, berço de sua raça. Aí, em Ascra, dedicou-se às atividades