Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

temor, pois ali também havia deuses, do mesmo modo deve-se abordar sem
aversão o estudo de cada espécie de animal: pois em todos se manifesta algo de
natural e de belo.
5. ARISTÓTELES, Do Céu, 1,10. 279 b 22 (DK 22 A 10).
Concordam todos em que o mundo foi gerado; mas, uma vez gerado,
alguns afirmam que é eterno e outros que é perecível, como qualquer outra coisa
que por natureza se forma. Outros, ainda, que, destruindo-se, alternadamente é
ora assim, ora de outro modo, como Empédocles de Acragas e Heráclito de
Efeso. — Idem, Física, III, 5.205 a 3: Como afirma Heráclito: Um dia tudo se
tornará fogo. — Simplício, Do Céu, 94, 4: Também Heráclito assevera que o
universo ora se incendeia, ora de novo se compõe do fogo, segundo
determinados períodos de tempo, na passagem em que diz: "Acendendo-se em
medidas e apagando-se em medidas" (cf. fragmento 30). Desta opinião foram
também posteriormente os estóicos. — Aécio, II, 1, 2: Heráclito: O cosmo é
uno. — Idem, 4, 3: Heráclito afirma que o universo é gerado não segundo o
tempo, mas segundo a reflexão. — Idem, 11, 4: Parmênides e Heráclito afirmam
que o céu é de fogo.
16).
6. SEXTO EMPÍRICO, Contra os Matemáticos, VII, 126 ss. (DK 22 A
(126) E Heráclito, pois também lhe parecia que o homem é dotado de dois
órgãos para o conhecimento da verdade, pela sensação da verdade, pela sensação
e pela razão (logos), destes considerou aproximadamente como os físicos
anteriormente citados, que a sensação não é digna de confiança, e a razão ele
supõe como critério. A percepção ele critica, quando diz na sentença: "Más
testemunhas... eles têm" (é o fragmento 107. V. p. 89), o que era igual a essa: "É
próprio das almas bárbaras confiar em sensações sem razão (logos)". (127)
Revela que a razão (logos) é critério da verdade, não uma qualquer, mas a
comum e divina. Que razão é esta, deve-se mostrar em poucas palavras.
Compraz-se o físico em que o que nos envolve seja racional e dotado de