Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

provável, mas que este preferido mesmo só era a opinião mais forte, que não
deveria ser vista como a verdade. Assim se expressa Aristóteles sobre ele. 20
Céticos viram nisto o ponto de vista da incerteza de todas as coisas. E Sexto cita
algumas vezes versos com este sentido. 21
"Ninguém jamais soube algo claro, nem jamais o saberá
Do que eu digo, tanto dos deuses como do universo,
Pois, mesmo que fosse bem sucedido e dissesse o mais perfeito Ele
mesmo não o saberia, contudo; pois a tudo se cola a opinião."
Generalizando, Sexto explica isto assim: "Como se nos representássemos
que numa casa, onde se encontram muitas coisas preciosas, vários procurassem,
às escuras, o ouro; cada um pensaria ter encontrado o ouro, mas, contudo, não o
saberia com certeza, mesmo que o tivesse realmente encontrado. Da mesma
maneira, os filósofos entram neste mundo, como numa grande casa, para
procurar a verdade; mesmo que eles a encontrassem, contudo, não poderiam
saber se realmente a encontraram".
As expressões indeterminadas de Xenófanes poderiam também significar
que ninguém sabia o que ele (Xenófanes) aqui anunciava. Sexto 22 explica que
Xenófanes não suprime todos os conhecimentos (katálepsin), mas somente os
científicos e que não podem enganar (adiáptoton), deixando, porém, sobrar o
saber da opinião (tèn doxazén). Isto ele afirma quando diz: "Em tudo se cola a
opinião". De maneira tal que, segundo ele, o critério é a opinião, isto é, provável,
e não o seguro e certo. Porém, Parmênides, seu amigo, condenava a opinião.
"Unicamente conseqüente, de acordo com seu um, é a supressão das
representações que ele realiza de maneira dialética, no que precedeu. Claro seria
somente ninguém saber o verdadeiro que com isto dizia; mesmo que um tal
pensamento lhe tivesse passado pela cabeça, não teria ele sabido que isto era a
20 Sobre Xenófanes ..., cap. 1.
21 Qmtm os Matemáticos, VII, §§ 47-52, 110, 113; VIII, § 326; Esboços Pirrônicos, II, 4 § 18.
22 Contra os Lógicos, I, 110.