Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

eino do Amor: 99 com efeito, não poderia constituir o céu organizando-o a partir
de corpos já separados, fazendo-lhes a agregação pela ação do Amor. Dos
(elementos) separados constitui o cosmo. Assim, origina-se necessariamente do
um e da agregação. — ARISTÓTELES, Da Geração e da Corrupção, //, 7.334 a
5: Ao mesmo tempo Empédocles diz que o cosmo no regime atual do Ódio tem
a mesma natureza que tinha anteriormente no regime do Amor.
7. ARISTÓTELES, Física, I, 4. 187 a 20 (DK 31 A 46).
Segundo outros, os contrários que estão no um saem, por divisão, como
afirmam Anaximandro e todos quanto advogam a unidade e a pluralidade (dos
seres), como Empédocles e Anaxágoras; com efeito, da mistura também estes
fazem sair por divisão as outras coisas. Mas distinguem-se entre si pelo fato de
que um (Empédocles) estabelece um ciclo destes (contrários), e o outro
(Anaxágoras), um sentido único; o primeiro estabelece uma infinidade de
homeomerias e contrários; o segundo, somente o que se chama de elementos.
8. PLATÃO, Leis, X, 889 b (DK 31 A 48).
Que o fogo, a água, a terra e o ar são todos (produzidos) pela natureza e
pelo acaso é o que dizem (os seguidores de Empédocles), que nenhum deles o é
pela arte, e que, depois disso então, os corpos da terra, do sol, da lua e dos astros
se formaram desses elementos inteiramente privados de vida. (Estes primeiros
elementos), levados ao acaso pela força própria de cada um deles, reuniram-se
ajustando-se como convinha, o quente com o frio, o seco com o úmido, o mole
com o duro, e tudo o que, mediante a mistura dos contrários, segundo o acaso,
forçosamente se misturou junto; e o céu inteiro com todos os corpos celestes, os
animais e todas as plantas, e todas as estações originadas dessa mistura,
acharam-se formados desta maneira, e não — dizem eles — por uma
inteligência, ou por uma divindade, ou por arte, mas, como o dissemos, pela
natureza e pelo acaso.
9. TEOFRASTO, Da Sensação, 2 ss. (DK 31 A 86).
99 Aqui Aristóteles, em vez de philía, emprega philótes, também Amizade ou Amor. (N. do T.)