Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

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FILOLAU DE CROTONA (NASCEU PELOS MEADOS DO SÉC. V A.C) DADOS BIOGRÁFICOS SABEMOS MUITO pouco deste pitagórico do sul da Itália. Filolau nasceu em Crotona, pelos meados do século V a.C, e floresceu pelo fim do século. Foi mestre de Demócrito e de Arquitas. Diz-se que, obrigado pela pobreza, escreveu um livro sobre a doutrina pitagórica, fato que se reveste da máxima importância, porque os fragmentos que chegaram até nós representam o mais antigo testemunho escrito sobre a doutrina pitagórica. Esse livro exerceu profunda influência no pensamento de Platão, que o teria adquirido por quarenta minas. A - FRAGMENTOS Trad. de Ísis L. Borges SOBRE A NATUREZA (DK 44 B 1-19) 1. DIÓGENES LAÉRCIO, VIU, 85. A NATUREZA FOI construída no cosmos de (elementos) ilimitados e de limitados, tanto o cosmos como um todo quanto todas as coisas nele (existentes). 2. ESTOBEU, Éclogas, 1, 21, 7 a. Necessariamente todas as coisas existentes são ou limitadas ou ilimitadas, ou limitadas e ilimitadas. Mas limitadas somente (ou apenas ilimitadas) não poderiam ser. Portanto, como evidentemente não são na totalidade nem do limitado, nem do ilimitado, é claro então que do limitado e do não limitado o cosmos e as coisas (existentes) nele são constituídos. Evidenciam-no também as (coisas que são) nos atos. Pois delas as (constituídas) de (elementos) limitados
são limitadas, as de (elementos) limitados e ilimitados são limitadas e ilimitadas, e as de (elementos) ilimitados mostram-se ilimitadas. ilimitado. 3. JÂMBLICO, Nicômaco, p. 7. 24. De princípio, com efeito, nem o para ser conhecido haverá, se tudo for 4. ESTOBEU, Éclogas, I, 21, 7 b. E realmente tudo que é conhecido tem número; pois nada é possível pensar ou conhecer sem ele. 5. Idem, ibidem, 1,21,7 c. Realmente o número tem duas formas particulares, ímpar e par, e uma terceira resultante da mistura de ambas, a par-ímpar. Cada uma das fontes tem muitos aspectos, que cada coisa por si revela. 6. Idem, ibidem, 1,21,7 d. Com natureza e harmonia, dá-se o seguinte: a essência das coisas, que é eterna, e a própria natureza requerem conhecimento divino e não humano, e seria absolutamente impossível que alguma das coisas existentes se tornasse conhecida por nós, se não existisse a essência das coisas das quais se constitui o cosmos, tanto das limitadas como das ilimitadas. Mas, visto que estes princípios (1 e 2) não são iguais, nem de iguais famílias, já seria impossível criar-se um cosmos com eles, se não se acrescentasse a harmonia, de qualquer maneira que ela tenha vindo a ser. As coisas iguais e de iguais famílias em nada precisam, pois, de harmonia; mas as desiguais, não de famílias iguais e não igualmente dispostas, são necessariamente fechadas em tal harmonia que se destinam a se conter numa ordem. A harmonia (oitava 1:2) abrange uma quarta (3:4) e uma quinta (2:3); a quinta é maior que a quarta por um tom inteiro. Pois do mi grave ao lá há uma quarta, e do lá ao mi agudo, uma quinta; do mi agudo ao si, uma quarta, e do si ao mi grave, uma quinta; do mi agudo ao si, uma quarta, e do si ao mi grave, uma quinta; o intervalo de lá a si é de um tom; a quarta está na relação de 3:4; a
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Os PRÉ- SOCRÁTICOS FRAGMENTOS, DO
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Fundador VICTOR CIVITA (1907 - 1990
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Filósofos, já se refere à fabulo
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As invasões dóricas acarretam mig
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A racionalização do divino conduz
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cavalheirescas: as "aristéias" dos
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campesinas e aí nasceu, viveu e mo
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transformação e de criação. Por
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a Anaximandro. Introdutor na Gréci
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elação entre certos valores music
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jônicos já qualificavam de "divin
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elas glosada: a da multiplicidade,
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ele que não conhecia o dia ou a no
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Numa série de aforismos, Heráclit
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Em dois poemas, Empédocles expôs
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deveria saber distinguir o valor do
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MÉAUTIS, G.: Les Dieux de Ia Grèc
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pequena diferença, que implica out
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ANAXIMANDRO DE MILETO (CERCA DE 610
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PITÁGORAS DE SAMOS (CERCA DE 580/7
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21. Escólios in ARISTÓFANES, Paz,
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39. PÓLUX, VI, 46. Cerejeira. 40.
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que todo o resto não tem realidade
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temor, pois ali também havia deuse
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Direções do fogo: primeiro mar, e
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Em rio não se pode entrar duas vez
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epouso. Para homens suceder tudo qu
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isto é, compreender a própria dia
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sofrem de icterícia que é amargo
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natureza significa apresentá-la co
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PARMÊNIDES DE ELÉIA (CERCA DE 530
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"Fora com os homens que nada sabem
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assim como se pressupõe o ser, a m
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ajuda demonstrar meu sistema ou min
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A guerra civil é um mal para ambas
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