Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

consideração imanente do objeto: ele é tomado para si, sem pressuposições,
idéia, dever-ser, não segundo circunstâncias exteriores, leis, razões. A gente se
põe inteiramente dentro da coisa, considera o objeto em si mesmo e o toma
segundo as determinações que possui. Nesta consideração, ele se demonstra a si
mesmo, mostra que possui determinações opostas, que se suprime (sobressume):
esta dialética encontramos precipuamente junto aos antigos. A dialética
subjetiva, que raciocina, baseando-se em razões exteriores, torna-se norma
quando se concede: "No correto está o incorreto e no falso também o
verdadeiro". A dialética verdadeira não deixa nada sobrando em seu objeto, de
tal modo que apresentaria falhas apenas de um lado; mas ele se dissolve segundo
sua natureza inteira. O resultado desta dialética é zero, o negativo; o afirmativo
que nela se esconde ainda não aparece. A esta dialética verdadeira pode juntar-se
o que os eleatas fizeram. Mas junto a eles ainda não vingou a determinação, a
essência do compreender; ficaram parados na idéia de que através da
contradição o objeto se torna nulo.
A dialética da matéria de Zenão não foi até hoje ainda refutada; não se
conseguiu ainda passar além dela e a questão fica esquecida no indeterminado.
"Ele demonstra que, quando é o múltiplo, então é grande e pequeno: grande,
assim o múltiplo é infinito, segundo a grandeza" (tò mégethos), deve-se
ultrapassar a multiplicidade, enquanto limite indiferente, para passar para o
infinito; o que é infinito não é mais grande, nem mais múltiplo; infinito é o
negativo do múltiplo; "pequeno, de maneira que não tem mais grandeza",
átomos, o não-ente. "Aqui mostra ele que o que não tem tamanho, nem
espessura, nem massa (ónkos), também não é. Pois se fosse acrescentado a um
outro não aumentaria a este; pois, se não tem tamanho e grandeza, nada poderia
acrescentar ao tamanho do outro; assim o que foi acrescentado não é nada. O
mesmo aconteceria ao ser retirado; o outro não seria por isso diminuído; não é,
portanto, nada." 87
87 Simplício, Física (30).