Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

lado do qual se afirma que, na percepção sensível imediata, caem a diferença, a
mudança, o movimento etc., pode ser dito que a afirmação de que é apenas o ser
tanto contradiz aos olhos como ao pensamento. Pois é este nada que os eleatas
suprimiram; possuem estes dois momentos, ambos têm valor igual. Ou, na idéia
de Heráclito, ser e não-ser são o mesmo. Isto esclarece a significação seguinte,
se a separarmos novamente desta unidade: O ser é, mas o não-ser, já que é um
com o ser, também é do mesmo modo; ou ser é tanto predicado do ser como do
não-ser. E isto que afirma Leucipo; o que, na verdade, estava presente nos
eleatas, Leucipo afirma como sendo ente.
O ser e o não-ser, porém, ambos expressos com a determinação de algo
objetivo ou como são na intuição sensível, são, então, a oposição do pleno e do
vazio (tò pléres kaì tò kenón). O vazio é o nada posto como ente; o pleno,
porém, a ele oposto, o ser posto como objeto enquanto tal. Isto são essências
fundamentais e produtos e todos 167 — ser-para-outro e reflexão-em-si, apenas
sensível, não determinado em si; pois o pleno é igual a si mesmo como o vazio.
O pleno é indeterminado, possui o átomo como seu princípio. O absoluto
é o átomo e o vazio (tà átoma kai tò kenón); isto é uma determinação
importante, ainda que precária. O princípio, portanto, é que o átomo e o vazio
são o verdadeiro, o ente-em-si-e-para-si. Não apenas os átomos, como falamos,
não apenas este um sozinho, como nós o representamos, por exemplo, flutuando
no ar — o que está "entre" é do mesmo modo necessário, este nada; e isto eles
determinaram como o negativo, como o vazio. E isto então a primeira
manifestação do sistema atomístico.
Deste princípio em si mesmo devemos apontar agora, mais exatamente,
suas determinações, suas significações.
a) O primeiro é o um, a determinação do ser-para-si; esta determinação
não tínhamos ainda. Em Parmênides, é o ser, o universal abstrato; em Heráclito,
é o processo; em Leucipo, encontramos agora a determinação do um, do ser-
167 Aristóteles, Metafísica, 1, 4.