Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

sensações mais corpóreas. (59) Pois Anaxágoras falou naturalmente sobre elas
(a saber, as cores).
B - FRAGMENTOS
Trad. de Maria C. M. Cavalcante
SOBRE A NATUREZA (DK 59 B 1-19; 21-22).
1. SIMPLÍCIO, Física, 255, 23.
J UNTO TODAS AS coisas 136 eram, infinitas 137 em quantidade e em
pequenez; pois o pequeno era infinito. E, sendo todas junto, nenhuma era visível
por pequenez.
Ar e éter ocupavam todas, sendo ambos infinitos, pois estes são os
maiores no conjunto de todas, em quantidade e grandeza.
2. IDEM, ibidem, 255, 30.
...pois ar e éter se separam do muito circundante, e o circundante é infinito
em quantidade.
3. IDEM, ibidem, 264, 16.
Pois nem do pequeno há o mínimo, mas sempre um menor (pois o que é,
não é possível não ser) mas também do grande há sempre o maior. E é igual ao
pequeno em quantidade, e quanto a si mesma cada (coisa) tanto é grande como é
pequena.
4. IDEM, ibidem, 34, 28.
Estas (coisas) sendo assim, é preciso admitir que muitas e de toda espécie
são contidas em todos os compostos e sementes de todas as coisas, que formas
de toda espécie têm, e cores e sabores. E que se compuseram homens e os outros
animais, quantos têm alma. E que os homens em comum habitam cidades e
organizam trabalhos, como entre nós, e sol eles têm e lua e os demais astros,
136
Sempre que, nos fragmentos de Anaxágoras, o termo "coisas" não está entre parênteses, ele corresponde ao grego khrémaia, propriamente (coisas)
disponíveis, utilizáveis (do verbo khráomai = utilizar, ter ã mão).
137
No grego ápeira, propriamente sem limites (do privativo a- e o tema péras = limite). Notar que esse mesmo tema aparece em peira = experiência, do qual se
formou também o composto homônimo aparos, inexperiente. (N. do T.)