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Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

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processo; diz que ele é o primeiro ser sensível. O tempo, portanto, é a essência<br />

verdadeira. Na medida em que Heráclito não parou na expressão lógica do devir,<br />

mas deu a seu princípio a forma de um ente, deduz-se disto que primeiro tinha<br />

que oferecer-se a forma do tempo; pois precisamente, no sensível, no que se<br />

pode ver, o tempo é o primeiro que se oferece como o devir; é a primeira forma<br />

do devir.<br />

Enquanto intuído, o tempo é o puro devir. O tempo é puro transformar-se,<br />

é o puro conceito, o simples, que é harmônico a partir de absolutamente opostos.<br />

Sua essência é ser e não-ser, sem outra determinação — ser puro e abstrato não-<br />

ser, postos imediatamente numa unidade e ao mesmo tempo separados. Não<br />

como se o tempo fosse e não fosse, mas o tempo é isto: no ser imediatamente<br />

não-ser e no não-ser imediatamente ser — esta mudança de ser para não ser, este<br />

conceito abstrato, é, porém, visto de maneira objetiva, enquanto é para nós. No<br />

tempo não é o passado e o futuro, somente o agora; e este é, para não ser, está<br />

logo destruído, passado — e este não-ser passa, do mesmo modo, para o ser,<br />

pois ele é. E a abstrata contemplação desta mudança. Se tivéssemos que dizer<br />

corno aquilo que Heráclito reconheceu como a essência existe para a<br />

consciência, nesta pura forma em que ele o reconheceu, não haveria outra que<br />

nomear a não ser o tempo; é, por conseguinte, absolutamente certo que a<br />

primeira forma do que devêm é o tempo; assim isto se liga ao princípio do<br />

pensamento de Heráclito.<br />

b) A forma real como processo, fogo. Mas este puro conceito objetivo<br />

deve realizar-se mais. No tempo estão os momentos, ser e não-ser, postos apenas<br />

negativamente ou como momentos que imediatamente desaparecem. Além<br />

disso, Heráclito determinou o processo de um modo mais físico. O tempo é<br />

intuição, mas inteiramente abstrata. Se quisermos representar-nos o que ele é, de<br />

modo real, isto é expressar ambos os momentos como uma totalidade para si,<br />

como subsistente, então levanta-se a questão: que ser físico corresponde a esta<br />

determinação? O tempo, dotado de tais momentos, é o processo; compreender a

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