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Os PRÉ- SOCRÁTICOS FRAGMENTOS, DO
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Fundador VICTOR CIVITA (1907 - 1990
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Filósofos, já se refere à fabulo
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As invasões dóricas acarretam mig
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A racionalização do divino conduz
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cavalheirescas: as "aristéias" dos
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campesinas e aí nasceu, viveu e mo
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mas, crescendo, entregam-se a exces
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transformação e de criação. Por
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a Anaximandro. Introdutor na Gréci
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com ela, as regras da vida individu
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elação entre certos valores music
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jônicos já qualificavam de "divin
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elas glosada: a da multiplicidade,
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ele que não conhecia o dia ou a no
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Numa série de aforismos, Heráclit
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Em dois poemas, Empédocles expôs
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do Amor, ora do Ódio, surgem as qu
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Diels), Anaxágoras introduz a noç
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Aristóteles atribui a esse contemp
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deveria saber distinguir o valor do
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MÉAUTIS, G.: Les Dieux de Ia Grèc
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pequena diferença, que implica out
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espiritualidade agonística do mund
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conjunto deles e, a uma distância
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diz ser água [o princípio] (é po
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determinação casual e exterior pe
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tempos, quando queria elevar-se a s
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carvalho alado, suspenso no ar com
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ANAXIMANDRO DE MILETO (CERCA DE 610
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se torna menor sempre que é ressec
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ajuda demonstrar meu sistema ou min
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(......) Os aspectos mais exatos de
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continuidade é absoluta homogeneid
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fuga", no começo desta determinada
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Nos dois primeiros argumentos a con
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objetividade que esta dialética mo
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dizem eles —, do mesmo modo, é f
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(1) É, pois, esse argumento a mais
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separação; mas os princípios pro
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eino do Amor: 99 com efeito, não p
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excelente visão. A respeito da vis
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penetrantes porque ora o fogo ora o
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mais quanto são mais enchidos pelo
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E isso mesmo. — Sócrates: Doutra
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ou em espécie de animais selvagens
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Mas honra, cada um mede outra, e ca
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assim não te vença engano (com) o
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delas se retirara todo a extremos l
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Nela muitas cabeças sem pescoço g
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Arvores sempre folhudas e sempre ca
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pouco maior, quer entre maiores men
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estas (coisas) serão todas para ti
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Já com efeito eu outrora fui menin
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Feliz o que de entranhas divinas ad
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parece que a penetração do pensam
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não se pode conceber a mudança a
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também distinguiu ambos os modos,
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novamente pensa que tudo se origina
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órfico que Anaxágoras com a mitol
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mínimo de Nous, para explicar o mo
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agindo, como únicos princípios mo
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FILOLAU DE CROTONA (NASCEU PELOS ME
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quinta na de 2:3, e a oitava, na de
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está) muito baixo o que está no c
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que vêm atrás. Muitos desses sons
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poderão ocultar-se, quando vêm co
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incorruptíveis, parecem engendrar-
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como, por exemplo, do pão, carne,
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concausa dele e a cor dominante ref
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como entre nós, e a terra para ele
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evolução os fez apartar-se. E se
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Anaxágoras, quando diz que o pensa
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Este universal que é assim para si
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Não devemos, porém, ficar parados
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permanece igual a si mesma — pred
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transformação é-lhe daí apenas
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originário). No caso da carne, ele
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O Nous é então apenas o que liga
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as determinações do Nous são-lhe
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homem com consciência. Anaxágoras
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presente, o primeiro, o que se prod
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conservar-se a si mesmo. Ele conté
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pensado. Um conhecido exemplo disto
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LEUCIPO DE MILETO (NASCEU CERCA DE
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lado do qual se afirma que, na perc
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passagens que, no desenvolvimento n
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não se origina uma multidão, nem
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são conceitos simples. Porém, mui
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ainda um longo caminho, o caminho d
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questão de Tales. 178 Quase nada s
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provas de que Demócrito afirmou qu
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estarem mais expostos a se chocar d
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descoberta não ignorava, e ensinou
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DEMÓCRITO DE ABDERA (CERCA DE 460-
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estará então? Uma grandeza? Não
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absolutamente leve nem absolutament
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Os homens recusam-se a pensar na ho
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10. E diz novamente: Que na realida
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Escorpião: 4° dia as Plêiades se
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8. JOÃO LIDO, Sobre os Meses, IV 1
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sozinho consigo mesmo. Assim julga
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A natureza e a instrução são alg
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A boa natureza dos animais é a for
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ealidade. Falsos e bons na aparênc
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difícil. vantajoso. chorá-los. Na
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inteligência, em nós encontras as
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Se as pesquisas fáceis movem as al
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com o amor do prazer, como se, esta
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o que é preciso, entedia-se com co
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Para os homens o bom ânimo vem a e
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o prazer. Para os auto-suficientes
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231. IDEM, 777, 17, 25. Sensato é
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A guerra civil é um mal para ambas
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263. IDEM, IV, 5, 45. Participa de
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Todos eles têm filhotes obedecendo
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O velho foi jovem, mas, quanto ao j
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qualidades primárias pertencem às
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teria nascido por "acaso", concursu
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temperatura conveniente, percebe ex
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da Tragédia Grega, pp. 135-136) So
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É, assim, o primeiro grego a reali
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viagens são sinal de uma curiosida
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A — DOXOGRAFIA 1. Simplício, Fí
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2. Aristóteles, Física, VI, 9.239
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