Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

movimento se não houvesse o vazio, e concluiu que era falso identificar o vazio
com o não-existente.
O que não é (tò mè ón), no sentido de Parmênides, é exatamente tanto
quanto o que é (tò ón). Em outras palavras, Leucipo foi o primeiro filósofo a
afirmar, com plena consciência do que estava fazendo, a existência do espaço
vazio. O vazio dos pitagóricos era identificado mais ou menos com o "ar", ao
passo que o vazio de Leucipo era realmente um vácuo. 179
Além do espaço havia corpo, ao qual Leucipo atribuiu todas as
caraterísticas do real dos eleatas. Estava pleno (nastón), ou, em outras palavras,
não existia nele espaço vazio, mas não era único. Entretanto, devido à aceitação
da hipótese do espaço vazio, foi possível afirmar que havia um número infinito
de tais reais, invisíveis por serem de tamanho diminuto, mas cada um possuindo
todos os sinais do real único dos eleatas, e em particular cada um indivisível
(átomon) como este. Movem-se no espaço vazio, e as suas combinações podem
dar origem às coisas que percebemos com os sentidos. O pluralismo, pelo
menos, foi afirmado de um modo lógico e coerente. Conforme vimos (parágrafo
68), Melisso já havia insinuado que, se as coisas são muitas, cada uma delas
deveria ser tal como ele julgou o Uno realizável. tencionou com isso levar a uma
reductio ad absurdum do pluralismo, mas Leucipo o acatou e fundamentou
sobre ele o seu sistema.
Parágrafo 78 — A natureza do movimento original que Leucipo atribuiu
aos átomos foi muito discutida. Em época posterior, os epicureus afirmavam que
todos os átomos estão caindo eternamente pelo espaço infinito, e por isso era
difícil para eles explicar como os átomos poderiam estar em contato uns com os
outros. Não há necessidade de atribuir esta concepção não científica aos
primeiros atomistas. Em primeiro lugar, como veremos, não reputavam o peso
como uma propriedade primária dos átomos; em segundo lugar, dispomos de
179 A origem aristotélica do atomismo como proveniente do eleatismo tem sido contestada, especialmente por Gomperz. É verdade realmente que Leucipo de
Mileto estava preocupado em defender a antiga cosmologia jônica e, em particular, salvar, tanto quanto pudesse, a filosofia de Anaxímenes. Anaxágoras agiu da
mesma maneira (parágrafo 61). Isto, porém, não tem relação com o ponto em questão. Teofrasto afirmou claramente que Leucipo foi membro da escola de
Parmênides e Zenão.