Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

mínimo de Nous, para explicar o movimento, seja ele qual for; o Nous lhe
parece ainda demasiado complexo e demasiado pleno; o prazer e a dor, os
fenômenos últimos da vida lhe bastam, por serem os resultados dos instintos de
atração e de repulsão. Quando se apoderam dos elementos, tudo resulta deles,
mesmo o pensamento. Empédocles substitui o Nous indistinto pela philía e pelo
neikos, mais precisos. Sem dúvida suprime assim todo movimento mecânico,
enquanto Anaxágoras atribuía ao Nous somente o desencadeamento do
movimento e concebia os movimentos subseqüentes como efeitos indiretos. Isso
era lógico; pois como poderia uma coisa morta, um ser rígido, agir sobre outro
ser rígido? Não há explicação mecânica do movimento, só é possível explicá-lo
a partir de impulsões, de atos psíquicos. Somente eles podem mover, não uma
vez, mas constantemente e em toda parte. Mas seu problema capital consiste em
fazer nascer o mundo ordenado destes instintos opostos, sem o auxílio de
nenhum fim, de nenhum Nous; ele se contenta aqui com o pensamento
grandioso de que, entre as inumeráveis formas monstruosas e impossíveis da
vida, pode-se encontrar algumas que sejam bem formadas e aptas para a vida; a
boa adaptação determina o número dos seres existentes. Os sistemas
materialistas jamais abandonaram essa idéia. Temos uma aplicação particular
dela na teoria de Darwin.
O amor, nas uniões que realiza, não se preocupa em adaptar, mas em unir.
Acasala tudo, cria corpos de touro com cabeças humanas, homens com cabeças
de touro, seres ao mesmo tempo machos e fêmeas e todos os monstros possíveis.
Pouco a pouco os membros se reúnem mais harmoniosamente, sempre guiados
pela afinidade dos semelhantes.
Tais são as forças motrizes; mas aquilo que é movido são os seres tais
como os imagina Parmênides: que não vieram a ser, indestrutíveis, invariáveis.
Enquanto Anaxágoras admitia que todas as qualidades são reais, portanto
eternas, Empédocles encontra somente quatro realidades verdadeiras: a terra, o
fogo, a água e o ar... Esses quatro elementos primordiais contêm em si toda a