Os Pré-socraticos - Coleção Os Pensadores(pdf)(rev) - Charlezine

temperatura conveniente, percebe exatamente os objetos, o pensamento é sadio.
Se o movimento a aquece ou a esfria excessivamente, as representações são
falsas e o pensamento é mal-são. E aqui que começam as verdadeiras
dificuldades do materialismo, porque ele próprio começa a sentir seu prõton
pseudos. Tudo o que é objetivo, extenso, agente, portanto material, tudo aquilo
que o materialismo considera como seu fundamento mais sólido, não passa de
um dado extremamente mediato, um concreto extremamente relativo, que
passou pelo mecanismo do cérebro e acomodou-se às formas do tempo, do
espaço e da causalidade, graças às quais se apresenta como extenso no espaço e
agente no tempo. E de um tal dado que o materialismo quer, agora, deduzir o
único dado imediato, a representação. E uma prodigiosa petição de princípios;
de repente, o último elo aparece como o ponto de partida de que já dependia o
primeiro elo da corrente. Assim, comparou-se o materialismo ao Barão de Crac
(sic), que, quando atravessava o rio a cavalo, suspendia sua montaria apertando-
a entre as pernas e se suspendia a si mesmo por meio de sua peruca, que puxava
para cima. O absurdo consiste em partir do dado objetivo, enquanto, na verdade,
todo dado objetivo é determinado de várias maneiras pelo sujeito pensante e
desaparece totalmente quando se faz abstração do sujeito. Por outro lado, o
materialismo é uma hipótese preciosa e de uma verdade relativa, mesmo depois
que se descobriu o prõton pseudos; é uma representação cômoda nas ciências
naturais, e todos os seus resultados permanecem verdadeiros para nós, se não no
absoluto. Trata-se do mundo que é o nosso, para cuja produção cooperamos
sempre.
(Obras, vol. XIX, pp. 204-213, em O Nascimento da Filosofia na Época da
Tragédia Grega, pp. 127-134)
b. ANOTAÇÕES SOBRE DEMÓCRITO
DEVERÍAMOS A Demócrito muitos sacrifícios fúnebres, simplesmente para
reparar os erros do passado para com ele. Com efeito, é raro que um escritor
considerável tenha tido de sofrer tantos ataques devidos a razões diversas.